《中亞藝術與文化史圖鑒》原書名為Bilderatlas zur Kunst undkulturgeschichte Mittel—Asiens,是20世紀上半葉西方著名的探險家、挖寶人、東方學學者德國人阿爾伯特‧馮‧勒克科(Albert vonLe Coq)撰寫的比較研究中亞藝術與文化的通俗性圖錄著作。
書中涉及的藝術品大多來自我國新疆等地和鄰近的中亞地區。這一地區自古以來就是東西方文化交流的中介地帶，大量豐富的古代物質、文化成果有的源于西方，再傳到東方；有的源于東方，又傳到西方。它們到了新的地區之後，又有了新的發展。長期以來反映上述這些文化交流的圖像原作，大都為博物館和藝術品收藏家所獨有，普通讀者很難直接看到，也鮮有能通俗介紹說明這類東西的著作面世。正是有鑒于此，作者根據19世紀末20世紀初列國探險隊在我國西部(以新疆、甘肅為主)地區，以及中亞等地收集到的壁畫、雕塑等方面材料，對這一地區的古代服飾、武器、鎧甲、人物繪畫等進行細致深入的比較研究。作者精選各方面有代表性的珍貴圖片，在此匯總成一本簡明的圖集，並以通俗的方式介紹給讀者欣賞。
勒克科1860年生于柏林，父親是個制酒商人，家境富裕。自幼讀書不認真，由于種種原因而被學校開除。以後，被先後送到英國和美國，接受商業訓練，同時學醫。27歲時，他回到德國，加入他祖父創立的勒克科酒業公司。由于對經商沒有興趣，13年後，他賣掉了這家公司，移居柏林，進入東方語言學校開始學習阿拉伯語、突厥語、波斯語，以後又學習梵文，接受了系統的東方學訓練。1902年，在他已經42歲時方學成，之後進入柏林民俗學博物館印度部工作，成為該館不領薪水的職員。
同年，德國柏林民俗學博物館在軍火大王克虜伯等人的資助下，組織“普魯士皇家吐魯番探險隊”前往我國新疆等地進行所謂的考古探險活動，領隊為格倫威德爾。1903年，探險隊帶著大量珍貴的文物精品和豐富的考古信息返回柏林，引起世界範圍的高度關注。柏林民俗學博物館隨即著手準備第二次“探險”。1904年，由于格倫威德爾身體不適，勒克科被選為“德國吐魯番探險隊”隊長，先後領導了德國探險隊在我國新疆地區的第二、三、四次“探險”工作。
在新疆，勒克科想把他見到的一切文化寶藏都帶走，理由是“當地農民的無知、伊斯蘭教徒盲目反對偶像的愚昧和地震破壞”，他挑選的助手是精于切割、包裝的優秀技師，他們動用大量的人力物力大肆攫取新疆等地的古代文物，其中尤以古代佛寺壁畫數量最多，對中國犯下了不可饒恕的罪行。勒克科對待新疆等地古代文物的態度，是探險家式的，是尋寶和挖寶式的，並非嚴格意義的考古。
與他粗暴的文物劫掠行為相比，勒克科的學術研究卻細致踏實得多。得益于良好的東方學素養、刻苦研究的精神和勤奮寫作。勒克科一生著述甚多，其中以七卷本《中亞古代佛教藝術》 (Diebuddhistische Spaetantike in Mittelasien,I—VII，，Bedin 1922—1933)最具盛名。
《中亞藝術與文化史圖鑒》使用大量罕見或已經毀于戰火的藝術珍品資料，對古代西域的服飾、武器、鎧甲、人物繪畫等進行細致深入的比較研究和淺顯易懂的介紹。書中圖片並列編排，易于對比理解。這是一本十分難得的介紹古代中亞藝術與文化的圖鑒。但是，由于作者根深蒂固的西方文化至上觀念，在論及東方文化時觀點多有偏頗。另外，本書的寫作年代在20世紀初，書中所謂印度的地理範圍包括現今印度、巴基斯坦全部，以及阿富汗部分地區。其他一些地域問題的描述也不夠準確。以上問題敬請讀者閱讀時予以注意。
