畫梁春盡落香塵：紅樓解夢

自序
經學論說·閱紅隨筆
帳殿夜警
紅樓探秘——秦可卿出身未必寒微
再論秦可卿出身未必寒微
「秦學」探佚的四個層次
檣木·義忠親王·秦可卿
張友士到底有什麼事？
「友士」藥方藏深意
可人曲
園中秋景令
《廣陵懷古》與秦可卿
賈珍何罪 ？
元春為什麼見不得「玉」字？
「三春」何解？
《紅樓夢》中的皇帝
牙牌令中藏玄機
北靜王的原型
老太妃之謎
蘆雪庵聯詩是雪芹自傳
太虛幻境四仙姑
「枉凝眉」曲究竟說的誰？
「三十」與「明月」
妙玉之謎
雅趣相與析
薛寶琴為何落榜？
賈母天平哪邊傾？
「金蘭」何指？
賈環的皮膚飢渴症
黑眉烏嘴話賈琮
臘油凍佛手·羊角燈
龜大何首烏
紅樓夢煙畫
遠水近紅
倫敦弘紅記
講述《紅樓夢》的真故事
——賀周汝昌先生從事紅研究五十年
滿弓射鵠志銳堅
——讀周汝昌先生《紅樓家世》有感
紅學探佚小說
秦可卿之死
賈元春之死
妙玉之死

「畫梁春盡落香塵」，這是《紅樓夢》第五回里，概括金陵十二釵中排名十二的秦可卿命運《好事終》曲的頭一句。
秦可卿到《紅樓夢》第十三回就死掉了。現在我們看到的各種版本里，按情節描述，她似乎都死於疾病。但在第五回里，關於她的冊頁里，「畫着高樓大廈，有一美人懸梁自縊」，很明顯，在作者原來的構思里，她其實是上吊而死的。《好事終》曲的頭一句，是把「高樓大廈內美人自縊」這個畫面詩化了。我很早就對這個《好事終》曲疑竇叢生。對於賈府也好，對於秦可卿也好，究竟有什麼「好事」沒能成功竟至於「終了」? 「畫梁」、「春盡」、「香塵」這些意象中究竟蘊含着些什麼玄機?作者為什麼后來要刪改關於秦可卿的文字?
從20世紀90年代初到如今，我着以上線索作了一番探究，到目前已積累了十年成果。我訴諸的文字，不僅有學術論文，也有學術隨筆，更有別開生面的探佚小說。這本書就是這些成果的一次展現。
《紅樓夢》研究早已形成一門特殊的學問，世稱「紅學」。「紅學」早有許多分支：首先是研究其思想內涵和藝術成就的一大支，包括人物論，然后有關於其作者與家世的研究，構成了「曹學」；再有版本學，有研究傳世抄本里多以脂硯齋署名批語的「脂學」，有研究其中大觀園的「園學」，研究其中詩詞歌賦當然也是一個不可小覷的分支，就連研究其中節慶風俗、器物服飾、烹調茶食也構成了耀眼的分支。我的研究，因為是從探究秦可卿之謎入手，十年前就有人戲稱我搞的是「秦學」，原來我聽了挺不好意思的，現在我要坦率地告訴讀者，積十年研究，我的心得已自成體系，把這一體系概括為「紅學」研究的一個新分支，命名為「秦學」，不但是未為不可，而且完全當得起了!謙虛固然是美德，但眼下中國更應提倡的是創新的勇氣，而創新，首先是要開創新的思路!
我的「秦學」研究，一步步地突破。有人說「紅學」研究難在「話已說盡」，我卻以為難在突破舊框框，突破舊框框就必須善察能悟。在這本書里，讀者可以發現，至少以下這些察覺憬悟，是百多年來「紅學」研究中前人未及道出的：
秦可卿的出身，按作者原來設計，不但未必寒微，她實際是有着「義忠親王老千歲」家族的血統；
秦可秦遺言讖語「三春過后諸芳盡，各自須尋各自門」中的「三春」不是指人，而是指三個春天；
太虛幻境四仙姑的名稱，不是隨便那麼一取，而是影射在寶玉一生中至關重要的四位女性；
蘆雪庵聯詩，其實是曹雪芹為家族和自己寫下的傳記；
我的研究，得到「紅學」前輩大師周汝昌先生的熱情鼓勵與細心指點。我們完全是君子之交。到目前為止，我只到他家拜訪過一次，另在一些公眾場合大約見過三四次。我們的主要交流方式是通信，以及在文章里呼應、切磋。周先生看到我一些文章，會主動給我寫信。他一眼視力為0，另一眼視力僅0．1，寫下的字每個有蠶豆甚至核桃那麼大，往往互相重疊，常常落款為「盲友」，每當展讀，我都感動莫名。
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