當代英美著名哲學家學術自述

《當代英美哲學家研究叢書》總序
一、架構世紀之交的中西學術之橋
二、領略英美一流哲學家的大師風範
三、透析當代英美哲學的多元視角
四、本叢書的結構和特點
第一章 關于事態的形而上學
一、導論
二、為事態辯護
三、事態的法則
四、更高等級的事態
第二章 45年工作的回顧
一、早期現代哲學
二、心靈哲學和語言哲學
三、倫理學和行為理論
四、事件
五、條件句
六、最近的工作
第三章 我的學術之路
一、二戰前的牛津哲學
二、思想史和政治理論
第四章 行動、理性和真理
一、行動哲學
二、心靈哲學
三、語義學
四、語言哲學
五、認識論
第五章 我的哲學研究綜述
一、起點和根源
二、內容︰從意向性立場看到的模式
三、意識之為精良的機器
四、重新看待功能主義
五、總結
第六章 實在論和反實在論
第七章 正義與生活價值
一、連續性與整體性
二、倫理個體主義
三、民主
四、平等
五、自由
第八章 走向道德客觀性
一、我的人生歷程
二、理性主義立場
三、描述主義與非描述主義
四、自然主義與直覺主義
五、主觀主義
六、指令主義
……
第九章 心理因果性、還原與意識
第十章 我的哲學理解
第十一章 從刺激到科學
第十二章 科學 時代的宗教
第十三章 相對主義︰發現和創造
第十四章 我的哲學工作的一些方面
第十五章 心靈、科學和倫理
第十六章 我的哲學

值此《當代英美哲學與哲學家研究叢書》問世之際，請允許我對該叢書的籌劃過程、學術背景、相關情況和主要內容結構做一個簡略的介紹。

一、架構世紀之交的中西學術之橋

在20世紀世界哲學的發展中，有兩個現象值得關注，一是英美哲學以其邏輯和語言分析見長的科學主義流派而與法德等國的人本主義流派並駕齊驅，成為世界哲學的兩大流派之一；二是隨著英語成為世界的通用交往語言和學術語言，英語也成為世界哲學界的通用語言，相應地，英語世界成為世界哲學論壇的主流地帶，英美尤其是美國實際上成為了世界哲學的中心。據說在美國有萬余人以專業哲學研究和哲學教學為職業，其數量大概為世界上其他所有國家的哲學家的總和；在美國出版的專業哲學雜志則比世界上其他所有國家出版的專業哲學雜志的總和還要多。正如有美國學者所言，世界上幾乎所有最優秀的哲學家都不得不關注自己的作品在英語世界的影響，並以能夠用英語發表或再發表自己的作品作為加入世界哲壇的必要途徑，許多人尤其以能夠在英美、尤其是美國獲得哲學教職和從事哲學學術的專門研究作為自己的驕傲。美國的哲學“工業’，超過世界上所有其他國家。甚至有美國哲學家認為，從許多方面看，美國在世界哲學中的統領地位比美國在世界經濟、政治和軍事領域的統領地位要高得多。�在這種意義上，學習和研究英美哲學，對于了解和學習當代世界哲學的特殊地位和重要意義應當說是不言而喻的。

然而，對于英美哲學，長期以來我們由于種種思想誤區而與之處于隔離和拒斥的狀態，不僅對其發展狀況不甚了了，還存在著很多的思想誤解和學術誤讀。改革開放以來，隨著人員交流和學術交往劇增，這種狀況有了根本性的改變，但仍然存在著兩個突出的問題︰一是我們對于英美哲學的宏觀了解主要是通過中國的研究者引人和介紹的，其間滲透著引介者的學術理解和加工，從總體上看屬于二手資料，其間難免存在某些“學術間隔”；二是由于翻譯出版的周期較長。在我們所了解到的英美哲學和英美哲學發展的最新走向之間總是存在著相當長的“時間差距”，我們的學習和研究總是有相當的滯後性。這種情況妨礙著我國學者與英美哲學家的直接交流與對話，更難以幫助我們迅速走到國際學術的前沿。

正是有感于英美哲學在20世紀世界哲學中的這種特殊地位，尤其是有感于我們在學習和了解英美哲學中所存在的“學術間隔，和“時間差距”，筆者利用到英國從事博士後訪問研究的機會，約請了當代英美哲學的一批著名哲學家，為中國讀者撰寫了這部全面介紹當代英美哲學的學術著作。

1995年9月到1996年8月，筆者應英國文化委員會(British Coun-cil)邀請和資助到英國倫敦大學學院(University College London)哲學系從事博士後訪問研究，研究的主要內容是社會科學哲學和心靈哲學。當時英美哲學正在積極總結和反思20世紀英美哲學的進展，一批重要的哲學叢書和哲學百科全書問世，令人感到非常振奮。尤其是我的合作導師洪德睿奇(Ted Honderich)所主編的《牛津哲學指南》(Ox—ford Companion to Philosophy）剛剛出版，處于熱銷之中，從中了解到英美哲學的最新成就，也使我對東西方之間的哲學“學術間隔”和“時間差距”有了更直接和更深刻的理解。于是萌生出一個大膽的念頭，請英美的一流哲學家直接為中國讀者寫書，直接介紹當代英美哲學和哲學家，在一定程度上消除現實存在的“學術間隔”和“時間差距”。在洪德睿奇教授的大力支持和指導下，我設計和主持了一個“向中國介紹當代英美哲學與哲學家”大型國際合作項目，邀請當時英美仍健在的一流哲學家為中國哲學界合著“當代英美哲學與哲學家”學術著作，其目的在于架起一座直接聯系中國和西方哲學家的橋梁︰一方面使西方學者能夠關注中國哲學的發展，另一方面為中國哲學家了解西方哲學的當代發展創造更加直接的條件。該書的寫作計劃大體分為兩類，一是當代英美哲學概述，請一些優秀的哲學家概述英美哲學的基本學術進展和各分支哲學與部門哲學，這些哲學家應當是各領域的佼佼者甚至最好是領餃者，以使該書具有宏觀性和權威性；二是邀請最優秀的一批哲學家來寫他們自己的學術自傳，幫助他人理解他們的學術思想，也有助于消除對于他們作品的不同理解以至爭議。

該計劃的實際運作是非常艱辛的，頂尖級的哲學家都非常繁忙，超負荷的寫作任務和項目的預期完成期限使得他們中的不少人未能接受邀請，為此需要不斷地調整作者。我在當時發出和接收了大量的信件。但該項目的吸引力恰恰在于中國廣大讀者群，為此仍然得到許多英美哲學家的積極響應，最終有36位哲學家接受邀請並且提供了高水平的稿件。不少英美哲學家為如此眾多的著名哲學家參與此課題和專門為中國寫作而感到驚嘆和振奮。據英國學術界和出版界的一些朋友估計，這也許是有史以來第一次有如此眾多如此著名的英美哲學家應中國學者之邀而專門為中國哲學界合寫的第一部圖書。

……