先秦儒家性情思想研究

作者以新的維度與視角研究先秦儒學，沒有停留在一般的人性論或心性論上，也沒有就事論事地解析性情范疇，而是將其放在整個先秦儒學的背景下，全面，系統地討論「天」、「命」、「性」、「情」等范疇，把學術界一些專家尚未注意到這些范疇的多義項及其相互關系一一揭示出來，且持之有故，言之成理。

作者提出了一些具有創造性的新觀點，如從人學，宗教學，美學，普世倫理價值的角度，探討先秦家的性情思想及其意義世界。先秦儒家的性情思想，在先秦儒家哲學乃至整個中國哲學史上都一直占據著重要的地位。

對先秦儒家的性情思想，筆者有如下三方面的理解：第一，先秦儒家性情思想的體系中始終洋溢着一種始於原於天道的生生不息的剛乾精神。第二，宗教性與美學性彼此激發。第三，先秦儒家的性情思想，自始至終就不是一個心理學的問題，而是一個意蘊極為深刻的人學體系。