東西方戲劇進程

導言
序曲 遙遠的回聲
第一章 戲劇的源起
第二章 四種戲劇樣式
第一部 愛琴海的激情
第一章 祭奠精神
第二章 悲劇和喜劇
第三章 宏偉的劇場建築
第四章 幽靈，在空中飄盪
第二部 東方之光
第一章 東方戲劇
第二章 印度焚劇
第三章 中國南戲和雜劇
第四章 日本 的能和狂言
第五章 東方劇場
第三部 歐洲戲劇復興與全盛
第一章 復興的戲劇
第二章 足尖上的夢--舞劇
第三章 旋律的符號--歌劇
第四章 語言的大廈--話劇
第五章 鏡框人生
第四部 東方戲劇的綿延
第一章 中國傳奇
第二章 日本 木偶凈琉璃和歌舞伎
第三章 中國地方戲
第四章 東方劇場的變遷
第五部 現代戲劇思潮涌起
第一章 西方現代戲劇流派
第二章 舞台空間的革命
第三章 東方戲劇的裂變
第四章 東方舞台的傾斜
參考書目
再版後記

如果說有哪一種藝術，在為人欣賞的時候，能夠既提供思想與精神的陶冶與啟迪，又滿足你的全部感官需要，同時還使人產生某種參與感，那就是戲劇。
戲劇不像音樂，只訴諸於你的聽覺，以節奏、旋律來組織聲音和時間，使之成為與人類情緒有關的種種類型，從而使人們情感的共鳴需求獲得滿足。戲劇不像繪畫，只感染於你的視覺，從人與空間的關系人手，用線條、質地與色彩來創造絢爛的構圖，表現秩序與和諧、知覺與情感，使人們在賞心悅目的愉悅中去經驗、去體認空間的關系。戲劇不像舞蹈，只以人類的形體動作為物質手段，通過不可分割的有韻律的活動，抒發人的內心情感及其起伏變化的節奏。戲劇不像語言，只經由文字的語音和含義，來傳遞生活與思想信息，從而作用於欣賞者的再創造性思維活動。
戲劇是一種獨立的藝術，但又是融音樂、舞蹈、繪畫、語言等藝術門類為一體的綜合藝術。
古往今來，曾有多少人想給戲劇下一個准確的定義。亞里士多德說，戲劇是對於一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿。漢密爾頓說，戲劇，乃是演員在舞台上以客觀的動作，以感情的而不是理智的力量，當眾表演的一場人與人之間的意志沖突。蘇珊，朗格說，戲劇是一個沒有完結的現實或事件，它以直接和形象的反映完成其對生活的模擬。
以上定義，哪一個更接近戲劇本身呢?似乎都不能成為最後的、具有絕對權威性的結論。與戲劇的蘊含和它所提供給人們的啟示相比較，似乎這些定義都是不夠充分的。戲劇沒有向上述任何人整個地交出自己，它仍在等待著即將到來的無窮無盡的詮釋。
只有一點是肯定的。走進劇場，每一個不同年齡、不同性別、不同身份的人，都會身不由己地受到它的感染和召喚。它使哲學家沉思，使藝術家幻想，使男人振奮，使女人動情，使老人傷感，使兒童愉悅。
人類戲劇是人類共通的精神和藝術現象，在任何人類文明中都出現戲劇，盡管其形態有著成熟與簡陋、精細與粗糙、形而上與世俗的區別。由於文化的作用，人類戲劇逐漸區分成為兩大類型：東方戲劇和西方戲劇。它們的共生與異質，提供了人類戲劇內涵的豐富性。人類不同的戲劇形態之間又有著彼此不斷的交匯與影響，其表現或隱或顯地體現在一部戲劇歷史的發展過程中。因而，一部東西方戲劇的發展史，同時也就體現了世界文明進程的某些特色。如果我們從這個角度去觀察問題，一個理論構架就明晰地顯現出來。
東方戲劇和西方戲劇都經過了其質朴的原始階段，人類的初始思維是相通的。後來，西方戲劇在其特定文化制導下，開創出一條生動別致的路途，與東方戲劇日益分道揚鑣。近代以後，西方戲劇舞台又出現回歸的趨勢。總括西方戲劇的歷史，我們可以看到明顯的三階段圖式。東方戲劇所走過的路途不同，它始終保持了原初狀態而漸近豐滿。它的發展和演變，不像西方走否定之否定的路子，而采取繼承與漸變的方式。其變化雖有形式轉型，美學觀念方面並不發生本質改變。因此，如果我們以東方戲劇和西方戲劇兩者互為坐標來觀察歷史，就建立起一個獨特的視角。