《古拳論闡釋》先後兩卷,從越女論劍道、孔子論強、庄子論手搏,到太連環刀總論跨越歷史兩千余年。卷宗中所摘用的古拳論,又非一門一派之傑作,要想在闡釋過程中,忠實於原作,亦又揭示傳統拳術攻防之道練、用之精髓及其真諦,明確地直證中華傳統拳術本系一家,其難度之大是可想而知的。《古拳論闡釋》兩卷,運用傳統文化闡述傳統拳術攻防之道的練、用之宗旨,揭示其中精髓和真諦,以為今人所至用。
作者簡介:
馬國興,祖籍河北肅寧縣,出生於武術世家,7歲開始習武,18歲已練成骨幾齊鳴的功夫, 同年,跟隨父親學習易理,作為學術理論的指導,24歲回到家鄉,隨堂祖馬金鐸、表祖柳明三、師爺田京奎繼續習緡功防動作之拳技,後達到了懂勁的藝境,同時,將骨響齊鳴的功夫運用於技
擊中。而馬、柳、田三位老拳師在傳拭授功夫的同時,分別傳授給馬先生《易經》、《道德經》、《黃帝內經》學說量論及其在拳術中的運用,使馬先生所學的易理上升到了更高一個層次。 馬先生一生苦修拳術攻防技術,並潛心致力於中國古典拳術理論研究,力求用中國古代哲學思想認識並闡發中華拳術之微旨,且已形成一了套以《易經》、《道德經》、《黃帝內經》、「兵法學」學說為核心的完整的拳術理論。
目錄
孔子論強
帝門無功章
行氣玉佩銘
形為命之舍,氣為命之根
「師」卦論拳
少林《拳經》
太極拳經
內家拳法
峨嵋道人拳歌
《劍經》序
古劍訣
槍法三奇
太極連環刀總論
「得真法」訣
「拳法六不」訣
納卦經
神運經
帝門無功章
行氣玉佩銘
形為命之舍,氣為命之根
「師」卦論拳
少林《拳經》
太極拳經
內家拳法
峨嵋道人拳歌
《劍經》序
古劍訣
槍法三奇
太極連環刀總論
「得真法」訣
「拳法六不」訣
納卦經
神運經
序
傳統拳術攻防之道,是中華民族優秀的傳統文化在武學拳門的具體結晶;是體現天地自然法則之人體攻防運動的一門專科學問;是最節能、全方位、立體攻防的技術、技巧之修證功夫;是歷代眾前賢之智慧凝聚的產物;是中華民族優秀的傳統文化遺產中不可分割的重要的一部分。
傳統拳術攻防之道的風格獨特,形式多樣,系統獨立,練、體、用之內涵豐富,嚴謹科學。它與優秀的傳統民族文化有著千絲萬縷的聯系,是古典哲學思想「天人合一」理論的具體表現形式。它既有養生健身、啟智增慧、開悟解迷、實戰技擊的功能,也具有陶冶情操、修身養性、延年益壽的特點。這些充分體現出傳統拳術攻防之道練、體、用的獨特之風貌。
隨著全民健身運動進一步的深入和普及,為了更好地弘揚中華民族傳統武術,造福於人類,全國的武術工作者,無論專業的還是業余的,皆在各自的崗位上半勤地工作著,為繼承、弘揚傳統武術文化,推動傳統武術的發展,造福於國民、造福於人類而努力奮斗著,並且取得了豐碩的成果;把中華民族武術文化推向世界,已經邁出了歷史上可喜的一步:「進入奧運會」。
馬國興先生就是這眾多武術工作者中的一員。他默默無聞自覺地耕耘著、奮斗著,為證實中華民族傳統武術本一家和中華傳統拳術攻防之道練、體、用的「養生、技擊」兩種功能並行不悖的完笑性,以自身修煉傳統拳術攻防之道的實踐經歷、實戰經驗、心得體會,歷時數十年,用中華民族傳統文化「天人合一」思想,正確理解並闡述了中華傳統拳術攻防之道,比較全面、准確地把握前賢研究拳術的成果,取得了可喜的成績。《古拳論闡釋》的付梓刊行,就證明了這一點。先生以中華民族優秀的傳統文化「天人合一」理論闡釋歷史各時代「古拳論」之精辟見解,以拳學千古一脈真傳的觀念、純朴的文風、流暢的筆調,揭示了傳統拳術攻防之道練、體、用「養身、技擊」功能之並行不悖的精髓和真諦,直證了中華傳統武術本系一家之說法。真為統一認識中華民族傳統武術文化,統一認識中華民族傳統拳術攻防之道練、體、用的精髓,為熱愛傳統拳術的習練者如何繼承、弘揚中華武術文化,學習、修煉傳統手戰之道,展示了一條明了而可行的坦途,為後人運用現代科技手段驗證傳統手戰之道練、體、用之精髓提供了有力的科學依據。
馬國興先生作為一個民間拳術愛好者,立志研修論證傳統拳學,純屬於對傳統手戰之道的鍾愛之情,自發而自覺地主動去做。他以無可辯駁的自身功夫論證了前人「文兼武全將相身」結論之准確性、科學性。
馬國興先生之所以能夠取得這樣可嘉的成果,並非孤立的事情。他秉承父、祖兩代人所傳,謙虛好學,廣交武林界的高朋好友,集眾家之所長,融古今為一爐,不執己見,惟道適從,與時俱進,所獲成果,完全可為他人共享。21世紀是東方文化燦爛輝煌造福於人類的世紀,也是中華武術文化走向世界、造福於人類的世紀。先生時適世紀之初,將《古拳論闡釋》兩卷刊印梓行,乃武林值得慶幸之佳事,時代之驕傲。
古論今釋,相映成趣。傳統手戰之道的精髓、真諦,一覽盡收眼底,《古拳論闡釋》兩卷,乃當今習武者必讀的當代解釋傳統拳學之著作。時值《古拳論闡釋·續集》付梓刊行之際,將讀後之感受,書寫而成此「序」文,以表對馬國興先生於傳統拳術無私奉獻、嚴謹治學精神的敬意。
傳統拳術攻防之道的風格獨特,形式多樣,系統獨立,練、體、用之內涵豐富,嚴謹科學。它與優秀的傳統民族文化有著千絲萬縷的聯系,是古典哲學思想「天人合一」理論的具體表現形式。它既有養生健身、啟智增慧、開悟解迷、實戰技擊的功能,也具有陶冶情操、修身養性、延年益壽的特點。這些充分體現出傳統拳術攻防之道練、體、用的獨特之風貌。
隨著全民健身運動進一步的深入和普及,為了更好地弘揚中華民族傳統武術,造福於人類,全國的武術工作者,無論專業的還是業余的,皆在各自的崗位上半勤地工作著,為繼承、弘揚傳統武術文化,推動傳統武術的發展,造福於國民、造福於人類而努力奮斗著,並且取得了豐碩的成果;把中華民族武術文化推向世界,已經邁出了歷史上可喜的一步:「進入奧運會」。
馬國興先生就是這眾多武術工作者中的一員。他默默無聞自覺地耕耘著、奮斗著,為證實中華民族傳統武術本一家和中華傳統拳術攻防之道練、體、用的「養生、技擊」兩種功能並行不悖的完笑性,以自身修煉傳統拳術攻防之道的實踐經歷、實戰經驗、心得體會,歷時數十年,用中華民族傳統文化「天人合一」思想,正確理解並闡述了中華傳統拳術攻防之道,比較全面、准確地把握前賢研究拳術的成果,取得了可喜的成績。《古拳論闡釋》的付梓刊行,就證明了這一點。先生以中華民族優秀的傳統文化「天人合一」理論闡釋歷史各時代「古拳論」之精辟見解,以拳學千古一脈真傳的觀念、純朴的文風、流暢的筆調,揭示了傳統拳術攻防之道練、體、用「養身、技擊」功能之並行不悖的精髓和真諦,直證了中華傳統武術本系一家之說法。真為統一認識中華民族傳統武術文化,統一認識中華民族傳統拳術攻防之道練、體、用的精髓,為熱愛傳統拳術的習練者如何繼承、弘揚中華武術文化,學習、修煉傳統手戰之道,展示了一條明了而可行的坦途,為後人運用現代科技手段驗證傳統手戰之道練、體、用之精髓提供了有力的科學依據。
馬國興先生作為一個民間拳術愛好者,立志研修論證傳統拳學,純屬於對傳統手戰之道的鍾愛之情,自發而自覺地主動去做。他以無可辯駁的自身功夫論證了前人「文兼武全將相身」結論之准確性、科學性。
馬國興先生之所以能夠取得這樣可嘉的成果,並非孤立的事情。他秉承父、祖兩代人所傳,謙虛好學,廣交武林界的高朋好友,集眾家之所長,融古今為一爐,不執己見,惟道適從,與時俱進,所獲成果,完全可為他人共享。21世紀是東方文化燦爛輝煌造福於人類的世紀,也是中華武術文化走向世界、造福於人類的世紀。先生時適世紀之初,將《古拳論闡釋》兩卷刊印梓行,乃武林值得慶幸之佳事,時代之驕傲。
古論今釋,相映成趣。傳統手戰之道的精髓、真諦,一覽盡收眼底,《古拳論闡釋》兩卷,乃當今習武者必讀的當代解釋傳統拳學之著作。時值《古拳論闡釋·續集》付梓刊行之際,將讀後之感受,書寫而成此「序」文,以表對馬國興先生於傳統拳術無私奉獻、嚴謹治學精神的敬意。
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