人類思想史中的休閑

編者的話
中文版序
導言
第一章 休閑、哲學與我
哲學的效用
哲學的普遍性
休閑：初步的考察
不受限制的自由
行事的自由
獲得更多的自由
休閑：一種哲學觀
休閑的解構
第二章 休閑理想的起源
倫理體系概述
希臘的宗教、哲學和倫理學
休閑理想的要素
教養
優秀品質與美德
市民社會
自由意志
古希臘休閑理想的背景
智者學派
蘇格拉底和柏拉圖
亞里士多德
休閑和快樂
休閑思想的遺產
第三章 去勞動吧！——振作起來！
羅馬——一個序曲
基督教徒、勞動和財富
聖·奧古斯汀的影響
聖·本尼迪克特的教規
經院哲學
近代大學的起源
文藝復興
宗教的新教倫理
路德的抗議
加爾文之后的資本主義
一種世俗的教徒祖先
我們的清教徒祖先
叛逆者——教會和王權
溥教主義的兩個方面
第四章 人的科學
第五章 經濟人
第六章 工業主義、娛樂和休閑
第七章 群體反應
第八章 作為商品的時間
第九章 教育、自由時間和休閑
第十章 游戲
第十一章 休閑的整合論與分離論
第十二章 是漫游癖還是休閑？
第十三章 休閑活動存在優劣之分嗎？
第十四章 可以把世界托付給休閑嗎？
參考文獻——精選作品簡介
人名、作者和書名索引
主題詞索引
譯後記

本書是從歷史與哲學的視角闡釋關於休閑的著作。獲知中國讀者將能讀到此書，我們感到非常高興。但我們意識到，這本書乏所以能引起中國學者的興趣，並不是因為它寫得有多深刻，而莢因為中國正在迅速地變化和發展，其中很多變化和發展都影響割時間及娛樂資源的分配。

在過去的20年中，全球范圍的經濟與政治力量、貿易政策、球化金融體系、跨國公司等給我們的世界帶來了巨大的變化，其中很多變化是朝向好的方向，但可能並非所有的變化都如此。中國在1995年實行了5天工作制，這對千百萬的中國勞動者來說無疑是一個進步；而看到中國很多大城市中都有了賣漢堡包、薯條、比薩餅、炸雞塊的美國快餐店，以及很多人，尤其是城市青年的服裝上大量地印著美國公司的標志這類變化，我們卻常常感到心情矛盾。中國城市里也有很多新的辦公樓與工廠，其中不少都屬於與中國政府達成協議，從而能在中國經營的跨國公司。在不到十年的時間里，北京城內就浮現了許多現代的、有建築美的、式樣獨特的辦公樓，使北京的面貌大為改觀。中國建了許多高速公路，而這不過是一個不斷擴大的商業、旅游基礎設施的一部分。由於這些基礎設施，中國才能接納大批的旅游者。到2020年，中國將成為世界上旅游者去得最多的兩、三個國家之一。雨休閑當然是旅游現階段的核心要素。

中國人能了解到本書中的觀點，不僅是由於中國發生的變化，也由於早在幾年前中國的學者就預見到了休閑的前景與潛能。他們相信其他國家的經驗及理論能為中國提供一些有益的參考，因而努力做了一項極為不易的工作，即把本書及其他幾部國外學者的著作譯成中文。這首先得感謝馬惠娣女士，作為此項目的執行主編，她以高超的技巧與高度的熱情投入這項工作，使這些外國學者關於休閑理論與研究的著作得以譯成中文。這套叢書的三位主編——著名的哲學家、社會活動家於光遠教授、北京大學巨復雜系統研究所成思危教授、北京大學科學與社會研究中心龔育之教授——都是中國著名的學者，也是中國的高級官員，這足以說明中國對於休閑與娛樂問題是多麽地重視。此書的翻譯工作由成素梅、馬惠娣、季斌、馮世梅共同完成。如此多的人對我們的書感興趣，使我們深感榮幸；而他們能認識到休閑的重要性及其無限的潛能，又使我們感到欣喜異常。

從歷史上看，中國與西方國家之間對彼此有較好的了解開始得較晚，其中通訊技術的發展對促進這種了解起了一定的作用。中華人民共和國是50年前才建立的，而當時由於中國的閉關鎖國和西方國家的長期封鎖使我們進入了冷戰時期，直到大約25年前才開始緩和。因此，兩國人民之間的互相了解是比較晚近時期才成為可能的。過去，雙方看對方都蒙了一層面紗，現在揭開這層面紗的工作也才剛剛開始。自馬可波羅經過長途旅行到達忽必烈統治下的中國以來，雙方對彼此一直都還沒有過這麽濃厚的興趣。冷戰的正式緩和是從重972年開始的，當時尼克松總統到中國與毛澤東主席進行了會晤。但在那之前，已先有了「乒乓外交」——中國的乒乓球國手到美國巡回，跟美國選手進行了表演賽。文化大革命結束後，中國的一些劇團到美國和加拿大巡回表演，演出了《白毛女》等劇目，由此而開始了中美之間經常性的文化交流。最近，則有世界各地的藝術家與中國的藝術家一道在北京太廟聯袂演出普契尼的《國蘭朵特》。去年，中美兩國在世界杯女子足球賽中進行決賽，兩國隊員在場上那高超的競技、優美的身姿與良好的紀律，都深深地吸引了美國觀眾。誰能不為一場藝術表演或一件藝術作品中的美與卓越而動容呢？正因如此，來自不同文化背景的人總能在劇場、音樂美術館與運動場上相會。這再次表明，休閑活動在人類共同體中有一個核心的地位。

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