內容簡介

中世紀是愚昧、停滯、黑暗的嗎?在哈斯金斯的眼里並非如此,12世紀是另外一個樣子,羅馬式藝術登峰造極,哥特式藝術萌芽初露,方言文學蓬勃興起,拉丁經典著作、拉丁詩歌和羅馬法復興,吸收了阿拉伯因素的希臘科學與希臘哲學復蘇,第一批歐洲大學創立。在高等教育、經院哲學、歐洲法律體系、建築體系、建築和雕刻、拉丁和方言詩歌等方面,12世紀留下了自己的印記。這是十字軍東征、城市興起和西方早期官僚國家生產的時代,這也是一個生機勃勃、充滿活力的年代。

哈斯金斯的《12世紀文藝復興》一書,重點關注這次復興的拉丁方面。即拉丁古典著作及其影響、新法學和更為多樣化的歷史編篡學、來自希臘人和阿拉伯人的新知識及其對西方科學和哲學的影響,以及學術研究的新機構。通過這本經典著作。我們發現,中世紀並非想象中的那樣黑暗與靜止,后世的文藝復興也不是那麼光明與突然。中世紀展示着生命、色彩和變化,對知識和美好的渴望和追求,以及在藝術、文學和社會組織方面的創造性成就。
 

目錄

中譯本序言

第一章 歷史背景
第二章 知識中心
第三章 書籍和圖書館
第四章 拉丁古典文化的復興
第五章 拉丁語
第六章 拉丁詩歌
第七章 法學的復興
第八章 歷史學編纂
第九章 希臘語和阿拉伯語著作的翻譯者們
第十章 科學的復興
第十一章 哲學的復興
第十二章 大學的創建
索引
 

在許多人看來,這本書的書名存在着顯而易見的矛盾。發生在12世紀的文藝復興!愚昧、停滯、黑暗的中世紀難道不是與隨后發生的光明、進步、自由的意大利文藝復興形成着最強烈的對比嗎?在中世紀,人們對現實世界的歡樂、美麗和知識熟視無睹,他們的目光永遠盯着將要來的災難,這樣一個時代怎麼會有文藝復興呢?西蒙茲(Symonds)把中世紀的特色濃縮在名畫《聖伯爾納》(St.Bernard)中,畫面上,主人公對萊芒湖的美麗景色視而不見,因為他把他那「為思緒所累的前額低向他的騾子的脖頸。」難道整個中世紀不是以此為特色嗎?那時「人類是小心翼翼地朝聖者,心中裝滿對罪惡、死亡和審判的恐懼,走在世界的大路上,全然不知向周圍看上一眼,或者說不知道生命是一種恩賜?」

答案是歷史的連續性否認前后相連的時代間存在如此明顯、強烈的反差,當代的研究也告訴我們,中世紀並非曾經想象的那樣黑暗和靜止,文藝復興也不是那麼光明和突然。中世紀展示着生命、色彩和變化,對知識和美好的渴望和追求,以及在藝術、文學和社會組織方面的創造性成就。意大利文藝復興是以類似的運動——即使規模小一些——為先導的;的確,它如此自然而然地來源於中世紀,以至於歷史學家們對於它什麼時候開始並沒有達成共識,有人干脆棄而不用15世紀風格(the Quattrocento)的文藝復興這一名詞,甚至否認存在這樣的復興。

本書專門研究這些早期復興中最重要的一次,即12世紀文藝復興,也時常稱為中世紀文藝復興。這正是伯爾納和他的騾子生活的世紀,在許多方面是一個生機勃勃、充滿活力的時代。這是十字軍東征、城市興起和西方早期管僚國家產生的時代。在這一世紀,羅馬式藝術登峰造極,哥特式藝術萌芽初露,方言文字蓬勃興起,拉丁經典著作、拉丁詩歌和羅馬法復興,吸收了阿拉伯因素的希臘科學、大量希臘哲學復蘇,第一批歐洲大學創立。在高等教育、經院哲學、歐洲法律體系、建築和雕刻、禮拜儀式戲劇、拉丁和方言詩歌方面,12世紀留下自己的印記。對於單獨一本書或單獨一個作者來說,這一主題太寬泛了。因此,鑒於人們對該時期的藝術和方言文學較為了解,本書的研究范圍將僅限於這次文藝復興的拉丁方面,即最廣泛意義上的學術復興——拉丁古典著作及其影響、新法學和更為多樣化的歷史編纂學、對於希臘人和阿拉伯人的新認識以及這些認識對西方科學和哲學的影響、學術研究的新機構,對於所有這些方面的研究都是在介紹了該世紀的文化中心和資料這些背景之后進行的。對於這一宏觀課題尚缺乏任何其他研究,這也許可以作為作者草擬這樣一個概要的借口,其中許多地方不得不依賴第二手資料。

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