紅樓女性(全二冊)

上冊
前言
賈母
邢夫人
王夫人
趙姨娘
薛姨媽
尤氏
尤二姐
李紈
夏金桂
香菱
元春
迎春
探春
惜春
史湘虧
薛寶琴
邢岫煙
尤三姐
李紋李綺
下冊
秦可卿
巧姐
妙玉
劉姥姥
鴛鴦
傻大姐
金釧
彩雲
平兒
小紅
李嬤嬤
襲人
晴雯
麝月
司棋
雪雁
紫鵑
鶯兒
齡官
藕官
嬌杏
其他人物
研究論著目錄
評論家索引
編後說明

「文學是人學」，「紅學」當然也是「人學」。盡管「人學」並不等於「人物學」，但是，既然文學以人為出發點、中心與歸宿，那麽可以說文學中的人物形象，永遠是「人學」最具本質意義的符號。所以，《紅樓夢》「問世傳奇」二百多年來，作為清代「開談」必說的名著，近世古典文學研究最大的「熱點」，「紅學」研究者和《紅樓夢》閱讀者所關注的中心，一定並且從來就是她的人物。誇張一點說，大觀園內外的男男女女，哪一個不曾給人「似曾相識」的感觸，引發縈繞不去的思考！更不用說那寶（玉）、（寶）釵、黛（玉）、（熙）鳳、湘（雲）、晴（雯）、襲（人）等等膾炙人口的典型，曾經令多少人為之「枉自嗟呀」，或「空勞牽掛」，又或者激起「幾揮老拳」的論爭，「疑義相與析」的共賞！《紅樓》人物之美的誘惑，除了留下樂鈞（餌食錄》所載痴女子「以讀《紅樓夢》而死」之類哀感頑艷的故事，更重要的是在「紅學」中形成了一門以《紅樓》人物為研究對象的學問——《紅樓》人物學。二百多年來，其為者之眾，論議之多，流傳之廣，影響之大，無疑為「紅學」之最！

因此，在「文學是人學」的意義上，《紅樓》人物學是「紅學」的生命與核心。事實上二百余年來，從脂硯齋、索隱派到舊、新「紅學」，以至改革開放以來新時期的「紅學」，無不有意無意圍繞逝樓》人物而展開和深入。那些層出不窮之妙言高論、真知灼見就不必說了；即使古今被視為異端邪說、奇談怪論之言，其始倡又何嘗不是「智者千慮」？從「作者未必然，讀者何必不然」的接受可能來看，它們豈不同樣是《紅樓》人物學史上一個有機的成分？從廣闊的文化視野看，又何嘗不是傳統文化的一種積淀！——因為那至少表示了持論者與我等一樣有愛《紅》之心，並同樣積極參與了「紅學」的研究，只是所見不同，所感受不同罷了！

因此，時至今日，——其實也包括將來，——每一個想走近或走進「紅學」的人，都會向往或者還應該了解、研究「紅學」史上這些有關人物的討論，考量那些是是非非、林林總總的想法、念頭或認識，以之比照自己那些揮之不去的感觸與思考，或有「實獲我心」的共鳴，或有聞所未聞的驚喜！而對於初入「紅學」之門者來說，非如此不能做到辨章學術，考鏡源流，站在前人的肩上，窮千里之目，望得夏遠。然而，二百余年「紅學」如潮，大略一浪高過一浪，《紅樓》人物學的大著宏文，短記零篇，妙語名言，又何其多也！初接觸者難免望洋興嘆，而研究者欲「竭他而漁」，也恐怕是「談何容易」。在這種情況下，有一套關於古今《紅樓》人物論擷英的資料匯編，應該是一個方便！

因此，當顧青先生把匯編這一專題資料的想法告訴本人以後，「紅樓人物百家言」叢書的編纂計划就開始醞釀。繼而有任明華、周遠斌、常金蓮、何紅梅、李正學諸君的先後加入，這項工作就正式開展起來了。光陰荏苒，彈指已接近兩年，至今各卷完成，回味其間甘苦，雖不能與自立一說或獨抒性靈的創作相提並論，然而「追蹤躡跡」，把二百余年來中外作者《紅樓》人物論的精要節選分類匯為一編，既提供讀者的方便，又略有補於為《紅樓》人物學家「昭傳」，也是一項辛苦而有意義的工作。但也因此使我們感到壓力。無論對於堪稱博大精深的《紅樓》人物學，還是這並無多少前人經驗可以借鑒的具體操作，我們始終抱以學習和探索的態度。

據朱一茲先生《紅樓夢人物譜》（百花文藝出版社，1986）載，按庚辰本和程乙本兩種版本分別統計，「庚辰本列男306人，女296人，共計602人；程乙本列男368人，女302人，共計670人」。從這些數字上看，《紅樓夢》中兩性在數量上差不多就平等了。但是，《紅樓夢》為「閨閣昭傳」，遂使書中釵、黛等主要女性形象擁「諸艷之冠（貫）」寶玉並立於描寫的中心，所以《紅樓》人物研究的天平實際上不可能不向女性傾斜。以單人論，「紅學」論著中除有關賈寶玉者最多之外，至少有關釵、黛、鳳等研究論著的數量，各都能抵得上其他所有男性人物研究的總和；即使晴雯、襲人、賈母等形象的研究論著數量各自遠不如釵、黛等，也都大過於書中寶玉之外的任何男性。因此，本叢書的設計，有關（《紅樓夢》男性人物研究的，只單立《賈寶玉》卷，另立《紅樓男性》；而有關女性人物研究的，則在《林黛玉》卷、《薛寶釵》卷、《王熙鳳》卷之外，另立《紅樓女性》（上、下冊），共6種7冊。我們希望藉此把古今中外歷史上的一切有關《紅樓》人物的重要論述、說法，無論是非曲直、嬉笑怒罵，只要是形諸文字而自成一說的，都盡可能選錄進來，並在各卷之末附錄有關論著的目錄和評論家索引。這是一套脂硯齋以來世代「紅學」家們論說《紅樓》人物的名語集，一部今人賞鑒、研究《紅樓》人物的入門書。其用在「乘一總萬」，使《紅樓》人物學史上百家之說打破時代、書刊、收藏者等時空的分隔，在最精要之點上成零距離接近，給向往或走進「紅學」的人們信手拈來，按圖索驥，事半功倍的方便。為此，我們最初確定了一些有關本書編纂的基本想法：

一是《紅樓》人物論雖歷時二百余年，後先相繼，言人人殊，但從後世包括今天通觀而言，不啻是一次共時空的會話，只有與眾不同才可能有歷史和學術的價值。所以，我們選錄的標准，不管是什麽人，只看其議論談說是否具有個性和特色。凡自成一說者，即本著「存在即合理」的原則擇要錄入。但是，雖然「紅學」天下滔滔，如此完全獨創的內容仍然有限，從而向來《紅樓》人物論，大量只是對某一成說或補證、或引申、或修正、或批駁之辭，所謂有所發明，有所貢獻者；而且不必諱言，還有許多有意無意重復他人，甚至完全沒有內容的東西。為此，我們必須細心辨別哪些是空話、套話、無用的話，哪些才是前所未有、未至的觀點、論議或提法，特別是哪些才是真正學術的增值，以披沙揀金，去粗存精，節錄為本叢書的條文。

二是雖然通觀而言可以《紅樓》人物論為共時空的會話，但在事實上，每一具體問題的討論，每一說的提出、發展、修正或被否定、替代等，都有自己的歷史。因此，選編如何體現這一歷史的過程，即准確判斷和顯示某說誰為首創，后續依次有哪些人對該說作了諸如補證、引申之類的工作，都是我們應該注意解決的問題。為此，我們的做法是在確定有關某一人物的某一類（分類問題詳下〉條文后，按條文所出自原作出版或發表時間的順序編排，時間不洋的則參考前人選錄、引用的情況為之確定在排序中的位置，以期盡可能正確反映有關研究的歷史發展過程。

三是作為一次共時空的會話，歷代俊樓》人物論當然不乏專為一人從一面說的，但更多情況下是把儉樓夢》中男男女女和一人的方方面面總說或聯系、比較着說。選編中因為每卷只集中於一人，一人之下又再行分類，必須把原作總說或聯系、比較着說的文字「拆」開來，分置於各卷（人）各類，就需要細心體會論著原作者之意，節取恰好是關於此人此一面的論述，同蚶還要盡量使各卷之間能有所照應，以便橫向的通觀。
　　　　　　　　　　　　　
四是本叢書選錄資料的下限為2004年底，各卷之末都附錄了此前有關人物研究論善的目錄和評論家索引。研究論蓍圍錄所收錄的范圍，除該書引文的出處外，還包括相關的論文、專著及資料書。在編排上，以發表時間為序，每時間段又按雜志論文、論著或資料書的相關章節、專著或資料書三種情況分別排列。這樣雖然未能把有關儉樓》人物的論著都包括進來，但也大致接近於全備了。評論家索引收錄該書引文之述者姓名，以原書（原文）作者或評論家署名立目，以姓氏字母為序，姓名后羅列其在書中出現的頁碼。

另外還需要說明的是，為方便現代讀者，我們將引文中顯明的錯別字和不符合現代漢語規范的用字進行了改動，同時將引文中出現的俊樓夢》回目序數統一改為漢字數字。

我們在選編過程中努力貫徹這些想法，希望本叢書能提供關於鰒樓夢》全部重要人物研究的基本內容與信息，各卷能顯示有關某一或某類人物的各種成說與議論的要點及其變遷之跡，以幫助普通讀者比較方便地知道綴樓》人物學史上有過哪些嚴重的分歧，精妙的見識，以及奇談怪說；幫助初學者比較方便地了解飽樓》人物研究，進而把握整個「紅學」文本考證與義理閨釋發展的過程；至於說對專家也還會有些用處的話，則大概可以《紅樓》水物學史上「驀然回首」的便覽。

我們為本叢書設定的這一呂標，使選編者雖然仍不免「翦刀加漿糊」的嫌疑，但實際上已變得不比普通的編著輕松多少。單是資料的搜求，編者們除了分別在所住濟南、上海、曲阜等地充分利用公、私藏書之外，還有幾位不得不於去年冬天，冒了嚴寒，去北京各大圖書館偕閱摘抄。而叢書體例的不斷調整與確定，以及各卷的具體選編，也都曾頗費斟酌，幾乎每一卷都數易其稿，以求更加准確和切於實用。盡管如此，本書仍會有不當之處，特別是難兔遺珠之憾，只有敬請讀者專家批評，以便將來有機會時加以補正。

本叢書編纂首先要感謝古今《紅樓》人物學家，特別是入選本書的各位作者。他（她）們辛苦的勞動，是我們工作的基礎；其次要感謝北京、上海、濟南、曲阜等地的公私藏書家為我們提供方便；最后卻是最重要的，是要感謝顧青先生的選題策划和對我們的信任！感謝責任編輯樊玉蘭女士的悉心指導和多所賜正！而與各位編者合作的愉快，在本人將會是一個美好的記憶！

杜貴晨
2005年5月27日序於泉城三易齋西窗