楷書《三字經》

三字經
人之初 性本善 性相近 習相遠 苟不教 性乃遷 教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執 融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞 知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 父子親 夫婦順 日春夏 日秋冬 此四時 運不窮 日南北 日西東 此四方 應乎中 日水火 木金土 此五行 本乎數 日仁義 禮智信 此五常 不容紊 稻梁菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所詞 日喜怒 日哀懼 愛惡欲 七情具 匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 詳訓詁 明句讀 為學者 必有初 小學終 至四書 論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 講道德 說仁義 作中庸 子思筆 中不偏 庸不易 作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 如六經 始可讀 讀書易 禮春秋 號六經 當講求 有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備 日國風 日雅頌 號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏 有（士冖禾殳）梁 經既明 方讀子 撮其要 記其事 五子者 有荀揚 文中子 及老庄 經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 有荀揚 文中子 及老庄 經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 周武王 始誅紂 八百載 最長久 周撤東 王綱墜 逞干戈 尚游說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄厚出 贏秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻花 蜀魏吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 蒞中國 兼戎狄 九十年 國祚廢 太祖興 國大明 號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十七世 至崇禎 權閹肆 寇如林 至李闖 神器焚 清太祖 膺景命 靖四方 克大定 廿一史 全在茲 載竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 若親目 口而誦 心而維 朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 作正字 彼雖幼 身己仕 爾幼學 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人 蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後 人遺子 金滿（艹嬴） 我教子 惟一經 勤有功 戲無益 戎之哉 宜勉力

當代書法正沿著各執一端的兩極發展。

僅僅二十多年時間，中國書法界已經歷了從古典到現代再到後現代的觀念轉變過程。然而作為不斷異化、成為時尚的泛文化流行藝術的一端，除了日益走向邊緣之外，到底能給書法帶來什麽？而且，回避躲閃的所謂創新法則在永無休止的新潮面前，還有多少空間？當人們將反省的視角轉向另一端時，便會不無發現地看到，依然有人堅守著傳統的陣地，將自己的藝術追求深植於民族的血脈之中，沉寂而又勤奮地前行者。

近日，讀吳建賢新作楷書《三字經》，對於上述問題，深有觸動，並有所感悟。蓋世間萬事，棄遠求近，趨樂避苦，均屬社會普遍心理；能夠以身犯險，置易就難者，百不及一也。所以自古以來學書者不可勝數，脫穎而出寥寥無幾；如果更進一步，推求在書法史上挺挺獨立，舊然超越者萬萬之中一二人而已。

對於此，也許吳建賢有著深刻的認識和足夠的心理准備。四十多年來，他不斷地設置目標中否定目標，從愉悅自我中超越自我。他的書學足跡，從晉唐而宋元、而明清乃至近世，又復上窺五代、初唐、以楷書而言，他從大小歐陽父子入手，旁參盛唐諸家，已而五代兩宋，順流而下，幾年後又復溯流而上，遠紹魏晉六朝。從他近二十年間出版的幾本楷書字貼看，以上軌跡歷歷在目；先期氣象森嚴，以法度見稱；漸次造險弄勢，打破平衡；近日日趨內斂，已露返歸質朴之端倪。

這種著眼於風神骨氣而棄絕研美功用的追求，從表面上看是藝術進程的表現，但從根本上探究，卻是他審美理想的展示，並與其處世風格如出一轍。從藝術觀看，他平生心儀的，都是歷代骨正氣地保持著這二者的純度，至為不易。

吳建的追求沒有結束，但是這追求卻使人們看到了一種執著的信念，一種精神，一種真正對民族文化有責任的愛。

弘揚優秀的民族傳統，不正是需要更多的這樣的人麽？

二00五年五月