馬克思的復仇:資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡

馬克思的復仇:資本主義的復蘇和蘇聯集權社會主義的滅亡
定價:216
NT $ 188
 

內容簡介

本書對馬克思在20世紀的影響和資本主義的發展做了全景式的考察。作者認為,20世紀存在著兩種通往社會主義的道路,一是資本主義之外獨立的社會主義政權(指蘇聯),二是資本主義內部的議會社會主義,但它們在全球化下都失敗了。究其原因,在於它們沒有實踐馬克思的思想,只是借用了馬克思的名義。因為馬克思認為,社會主義只有在資本主義得到充分發展的條件下才有可能。另外,從20世紀的歷史發展看,雖然利潤率下降趨勢是一個根本要素,但全球化在抵制著這種下降趨勢。市場與政府的較量成為推動全球化運動的根本力量。它既是社會主義與資本主義斗爭的結果,也是資本主義尚未得到充分發展的證明。代表未來的發展方向的應該是一種比資本主義更高級的社會主義。

作者簡介:

梅格納德·德賽(Meghnad Desai)是倫敦經濟學院經濟學教授與該校全球治理研究中心主任、英國上院議員、英國工黨黨員、著名的全球化問題專家,同時也是世界著名的馬克思研究專家。他於1940年生於印度的巴羅達(Baroda),畢業於孟買大學,后在賓夕法尼亞大學師從后來的諾貝爾經濟學獎獲得者勞倫斯·羅伯特·克萊因教授,獲得博士學位。1991年在英國受封為德賽勛爵。其研究領域涉及經濟學、國際政治經濟和全球化等領域。近年來,全球化是他研究的主要問題,並在世界范圍內享有很高聲譽。主要作品有:《全球治理:世界秩序的倫理學與經濟學》(1995),《全球化:既非理想主義亦非烏托邦》(2001),《2001年9月11日之后的全球治理》(2001),《貨幣與全球市民社會:新的反資本主義運動》(2001),《金融危機與全球治理》(2003)等。
 

目錄

序言與致謝
第1章 兩次革命和一次毀滅
第2章 亞當·斯密和社會天文學原理
第3章 黑格爾和理想的國家
第4章 馬克思I:准備行動
第5章 馬克思II:利潤
第6章 資本主義的前景I:何時結束?
第7章 戰爭與革命
第8章 戰爭與帝國主義(理論與實踐)
第9章 戰爭之間的歲月:返回常態,1919-1929
第10章 戰爭之間的歲月:危機和大災難
第11章 治療資本主義:凱恩斯、熊彼特和哈耶克
第12章 社會主義能運行嗎?
第13章 全球秩序的基礎
第14章 國家資本主義的黃金時代
第15章 社會主義的正午
第16章 土崩瓦解
第17章 走出深淵
第18章 夢幻曲
第19章 資本主義的前景II:最後階段或游戲?
參考書目
 

本書注定引起人們的某些煩思甚至不安,不過我也希望能夠說明,我們是如何走進現在所謂的全球化世界的。像許多其他人一樣,我的生命的大部分時光,是在從事「左翼」活動。我為此參與了許多令人苦惱的辯論,以探討資本主義和社會主義的未來,探討俄國十月革命的背叛,探討議會社會主義的前景甚或可能性。與此同時,在過去的40年中,我們也都目睹了凱恩斯主義的潮起潮落;目睹了自由主義哲學的驟然升溫,尤其是哈耶克著作的流行風靡;目睹了兩位數字的通貨膨脹與失業現象,以及中國與印度的命運變遷。作為一名活躍的英國工黨成員,我也像許多其他成員一樣,經歷了工黨連續四次的大選失敗。隨後在1989年,柏林牆倒塌了,不久蘇聯也壽終正寢。

早在20世紀80年代中葉,我就開始重新思考曾經認可的諸多東西。在印度,我在青少年時代已經閱讀過馬克思的著作,並在1968年學生「動亂」的令人興奮的歲月中,講授馬克思的經濟學。那時,凱恩斯主義是我在學院經濟學中的信條,我還寫過一篇批評貨幣主義的文章。但是,保守黨在嚴重失業的形勢下贏得大選,提出了一種現實的挑戰。即便有人把1983年保守黨的勝利歸功於馬島戰爭(盡管我那時就認為這是一種虛偽的自我安慰),那麽1987年工黨的失敗,則完全是致命的。它意味著民主社會主義道路的終結。蘇聯體制的崩潰,只不過證實需要重新檢查我的信念。

答案來自一個根本意想不到的機會。我在1970一1971年訪問德里期間,曾閱讀《列寧選集》,並對他的經濟思想進行摘編。列寧在反對民粹派(19世紀晚期等同於反全球化者)時為資本主義所作的辯護,深深打動了我。後來,我把這項工作放到一邊。不過到了1989年,我想根據列寧的經濟學著-作編輯一本書。於是,我重新閱讀列寧的著作,突然明白了在十月革命之前,馬克思主義者對資本主義的進步本質(盡管最終要滅亡)的信仰是多麽堅定。

正是這個古典的前列寧主義(列寧主義一般是指1924年列寧去世之後-的稱呼)關於馬克思的解讀,提供了理解我們當代世界的鑰匙。在我關於馬克思經濟學的著作中,我把自己嚴格限制在他對資本主義是如何運行的批判性理解上。我只是不得不回到那里,並把這些工具用來理解20世紀90年代資本主義的復興。不過,這一次並不帶有對資本主義即將滅亡的目的論的期望。

在20世紀的大部分時間,人們都在等待資本主義的崩潰。時至今日,西雅圖、布拉格以及國際勞動節等示威活動中激進的反資本主義者,依舊希望著、期待著並且預言著全球化的末日。但是,如果資本主義不會立即滅亡——或者至少不在我們的有生之年滅亡,比如說,在下一個一百年滅亡,情況又將如何呢?那時的世界會是什麽樣子呢?不論古典經濟學還是新古典經濟學——或者時下流行的激進政治經濟學,都無法回答此類問題。古典經濟學家和新古典經濟學家並不注重討論資本主義的前景,而激進政治經濟學家卻又是以資本主義即將滅亡這一觀念為前提的。哈耶克的「自發秩序」是一個非時間性的概念。只有馬克思把資本主義作為一種體制來討論:它雖然生存著,但卻是通過周期和危機、財富的創造和破壞、貧窮與富有的辯證法以及通過工人、資本家、食利者和地主的人類行動而存在的。馬克思不需要淪為以他的名義所寫的愚蠢的東西:不是在蘇聯體制解體之後不需要,而是永遠不需要。馬克思不需要被作為資本主義的占星家來神化和贊頌,說什麽他繪出了資本主義的天宮圖,預測了資本主義滅亡的確切日期。

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