管子四篇詮釋--稷下道家代表作解析

管子四篇詮釋--稷下道家代表作解析
定價:126
NT $ 126
  • 作者:陳鼓應
  • 出版社:商務印書館
  • 出版日期:2006-04-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7100045150
  • ISBN13:9787100045155
  • 裝訂:316頁 / 21 x 15 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

《管子》四篇(、、上下)是戰國稷下黃老道家的代表作,本書在於闡發稷下黃老派思想而編撰。全書分成三個部分,第二部分《管子》四篇注譯與詮釋是本書的中心部分。其余兩個部分的文章和解釋都是圍繞著這四篇所做的思想闡發及材料補充。作者陳鼓應系台灣著名哲學研究學者,書中力圖保持古代道家思想精髓,通過作者的解析,讀者從中品味到道家較為原始的思想蘊含。

陳鼓應,一九三五年生,福建長汀人。台灣大學哲學系及哲學研充所畢業。歷任台灣大學哲學系講師、副教授,美國加州大學柏克萊校區研究員,北京大學哲學系教授,現任台灣大學哲學系教授、中國文化大學哲學系教授。主編《道家文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學家尼采》、《尼采新論》、《存在主義》、《庄子哲學》、《老子注釋及評介》、《庄子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老庄新論》、《易傳與道家思想》、《管子四篇詮釋》及《耶穌畫像》等。
 

目錄

序言
例言
第一部分 稷下道家研究
稷下學宮與稷下道家
壹、黃老思想與稷下道家
貳、稷下學宮簡介
參、稷下道家人物及著作
肆、《管子》四篇——稷下黃老代表作
《管子》四篇的道論
壹、《管子》四篇中祖述老學之成分
貳、《管子》四篇對老子道論之發展
參、《管子》四篇道論之特點
《管子》四篇的心學和氣論
壹、稷下道家的心學
貳、稷下道家之精氣說
《管子·形勢》諸篇的黃老思想
壹、篇黃老思想的特點
貳、篇黃老思想的特點
參、篇黃老思想的特點
肆、篇黃老思想的特點
伍、諸篇與老學思想的淵源
陸、從四篇與諸篇之對比
柒、結語

第二部分 《管子》四篇注譯與詮釋

注譯與詮釋
注譯與詮釋
注譯與詮釋
注譯與詮釋

第三部分 四篇解釋

解釋
解釋
解釋
解釋

附錄:司馬談〈論六家要指〉
主要參考書目
 

1991年我在北京大學哲學研究所講稷下道家,這是我頭一回開這課,在國內的大學里也可能是首次設這課程。翌年我又在北大講馬王堆出土的帛書《黃帝四經》,之後我將黃老帛書有關論文和譯注整理出版(《黃帝四經今注今譯》,1995年由台灣商務印書館出版),原本計划將稷下道家代表作整理成書,但由於我的研究課題轉到易學上,這項計划遂擱置多年。我在北大講授稷下道家時,以《管子》四篇(、、、)為教材,並輔以、、、等篇。1997年,我自北大回母校台大哲學系任教,近年又曾在台大開過兩次黃老道家的課程。如今將兩校課程的講義和課余陸續所發表的論文,匯編成冊。

我將《管子》四篇集結成書,仿朱熹之編輯四書。朱熹將《禮記》中的、兩篇抽出,跟《論》、《孟》合湊成冊,究其實,儒家四書之間,彼此在思想內容上的整體性與連貫性,並不如《管子》四篇那樣一致。無論如何,有了朱子的前例可循,更加深了我將、上下及四篇編撰成書的決心。

先秦道家派別繁多,影響最深遠的莫過於春秋末年的老學和戰國中後期的庄學及黃老學。我對道家的研究,長期偏重老庄,因著多種原因才擴及到黃老學。早先我在注譯《庄子》全書時,就遇到外雜篇中滲透著黃老的觀念,但當時我未及留意。稍後認識到稷下道家在百家爭鳴中居於主導地位,這段學術史引起我很大的興趣。而促使我用心在黃老道家的研究,是由於馬王堆漢墓一批黃老帛書的問世。我們將帛書《黃帝四經》和保存在《管子》書中的黃老作品兩者思想上的內在關系聯系起來作觀察,便可了解戰國黃老思想的端倪,再結合現有的《尹文子》、《慎子》、《冠子》等書,便可把握先秦黃老學的趨勢。

事實上,我們只要從《管子》四篇,便可明白司馬談所說的道家,原來就是黃老道家;從《管子》四篇,便可明白作為先秦時代總結的《呂氏春秋》巨著中何以黃老成為其主體思想;從《管子》四篇,也可明白孟子心氣一類哲學議題的由來,以及《荀子》、《大學》、《中庸》部分思想的淵源。四篇的心學、氣論,實為中國古代思想史不可或缺的一環,而其君道思想,如君上無為臣下有為以及君臣分職而治的觀念,成為漢魏政治哲學的上流思想。四篇的重要性可想而知,可惜學界長期忽視稷下道家在思想史上的地位。

稷下學宮的出現而成為百家爭鳴的具體場所,它在中國古代思想史上為首見的學界盛事,而稷下道家所形成的黃老之學,則成為戰國諸子顯學中的顯學。黃老之學興盛於齊國稷下,由稷下道家環淵、彭蒙、田駢、接子、季真、宋、尹文、慎到等發揚的黃老思想,迅即擴散到全國各地,在楚地有《冠子》的黃老學,在三晉則影響法家為眾所周知,在秦國黃老思潮竟成為《呂氏春秋》學派的主體思想。

黃老學在學術史上影響之廣遠,我們不能不加以研究。而我個人還有一個特別的緣由投入黃老學的研究,那就是我發現它對《易傳》的影響。殷周之際的《易經》本是占筮之書,《周易》的哲學化始於戰國《易傳》的引道入易,這方面,我已經寫了兩本小書,有興趣的讀者請參考拙著《易傳與道家思想》和《道家易學建構》。

黃老學的研究,在當代學界蓬勃起來,首先我們要感謝山東淄博市《管子學刊》的發行,它對齊學研究起了重要的推動作用;摯友胡家聰、牟鍾鑒、熊鐵基、吳光、余明光、陳麗桂、白奚等,在先秦黃老學的領域內,都有傑出的專著發表。近年來,我注意到歐美對黃老學的關注與研究,本國年輕學子撰寫博士論文的也逐漸多起來,這是研究古代道家的一個可喜的現象。本書的出版期望能對稷下道家的研究提供參考。
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