琴學門徑(繁體版·附贈VCD)

古琴構造簡介
上弦及定弦
古琴的三重音色
減字譜
1．減字譜詮釋
2．右手指法
3．左手指法
4．其它譜字
5．左在中手指法圖
姿勢
和弦
基礎練習
1．散音練習
（1）挑勾弦序練習
（2）挑勾間弦練習
練習曲《彩雲追月》
（3）抹挑勾剔練習
（4）小撮大撮
練習曲《小白菜》
（5）快速連續勾挑練習
（6）打圓練習
練習曲《采茶撲蝶》
（7）輪指力度練習
（8）輪指
（9）滾指練習
練習曲《康定情歌》
（10）鎖的練習
（11）金蠲練習
2．泛音練習
（12）調弦入弄
3．按音及綜合練習
（13）散按同聲徽外音階練習
（14）散按同聲音階練習
（15）音階練習
古琴常用調音位圖
琴曲
長相思
秋風辭
湘江怨
鳳求凰
良宵引
關山月
陽關三疊
普庵咒
酒狂
洞庭秋思
山中思友人
平沙落雁
平沙落雁
平沙落雁
醉漁雖晚
憶敵人
梅花三弄
梅花三弄
款乃
庄周夢蝶
流水
滄海龍吟
秋風
夜雨南窗
山居秋暝
琴曲題解

琴，又稱七弦琴、絲桐等，因其年代久遠而被稱為古琴，早在春秋時代她就是十分盛行的樂器了。若按伏羲、神農制琴等傳說，歷史就更久遠了。

古琴因其較為復雜的技法和豐富的音色而具有獨特超強的表現力。從琴師指間流出的古朴寬和的琴聲，或如春風振葉，秋水漱石，仿佛天籟之聲；或似詩人淺吟低唱，輾轉縈回；或似高士俯仰嘯傲，自在灑落。經綸事務者，借之展廟堂氣象，高卧岩穴者，借之寫林泉樂趣。多少英雄懷抱，兒女心事，江湖意趣，神仙風骨，都在妙指冰弦之間盡顯淋濰。

幾千年來，古琴藝術經歷代琴家的創新和發展，取得了極高成就，留下了豐富的資料。查阜西先生《存見古琴曲譜輯覽》中記載，我國現存古琴譜集140余種，3365個不同傳譜，658個不同傳曲，1771條琴曲解題和後記（說明琴曲的歷史、表現內容、演奏效果的總稱），336篇琴曲歌詞。而且，由於不同的區域民風，不同的師承淵源，又形成了眾多風格各異的琴派。最早的琴派之分至少在唐代就已確立，當時謂之「某家聲」，如唐開元、天寶間的「沈家聲」與「祝家聲」。朱長文《琴史》：「趙耶利……每言：吳聲清婉，若長江廣流，綿延徐逝，有國士之風；蜀聲燥急，若激浪奔雷，亦一時之俊。」即使名稱、作者完全相同的琴曲，不同流派，不同琴家的演奏，也常有著明顯的風格差異。

古琴的地位歷來崇高，被列為琴棋書晝四藝之首，這不僅因為她作為樂器本身的功能與價值，更出於她的「弦外之音』：——千載如一的深沉琴聲中所蘊涵的文化特質，包括獨特的古琴音樂美學，高深的琴學理論和樂律學，以及與文學、哲學、宗教和其它傳統藝術、學術之間的契合，所以古琴的魅力並非僅出於弦指之間。

古人多言「琴學」而少言「琴藝」，這是並末把琴樂單純當作一種藝術，而是當成一種學術，傳統學術中往往有此，「書學」、「晝學」皆屬此類，這是對一種藝術的極高認定。佛道儒三教都對古琴情有獨鍾，儒家以琴為禮器，道教以琴為神器，佛教以琴為法器。則琴之在儒家為典則，在道家為煉化，在佛家為般若。三者思想在琴弦上由分而合，又各具神采，明張德新編《三教同聲琴譜》正是個小小縮影。

作為我國最傳統、最正宗藝術的代表，雖然古琴擁有「國樂之祖」、「國樂之君」的地位，然而在現代社會中的影響遠不如舶來之西樂，既較之琵琶、古箏等其它傳統樂器亦大不如。今示人以提琴、鋼琴、二胡等，雖童子亦識之。然國人中琴箏不分者十有七八。「古調雖自愛，今人不多彈」，古琴此種境遇遠非今日之事了。正因如此，對這份寶貴遺產的保存、傳承與發展是刻不容緩的，作為這一傳統藝術的傳承者，我們的責任是義不容辭的。除了琴史整理、打譜等研究性的工作外，教學工作對古琴的傳承發展更具普遍和現實意義。

古琴教學，一般都沿著言傳心授的傳統方法，這種教學方法遠遠滿足不了習琴者的自學要求。目前，很多地方尋找授琴教師都是難事。2001年春，適逢湖北琴友賈建軍來津求學，對此深有感觸，鑒於社會上古琴入門教材甚少，在賈先生幫助之下，我將近年來教學所用的試驗教材加以整理出版，以求對推廣古琴略盡綿薄之力。

本書力求由淺而深，循序漸進，以適應初學者和自學者的實際要求。前半部分基本上包含了古琴入門所應具備的常識，後半部分選刊琴譜，一方面由易而難，另一方面也斟酌多方資料，務求令習者了解不同流派風格的琴曲。書后附贈教學VCD兩張（江蘇電子音像出版社2004年發行），內容涵蓋本書基礎內容至琴曲《良宵引》，以方便讀者參考使用。

衷心感謝賈建軍先生、劉志剛先生、王凌覽女士、劉曉南女士、馬洪然先生、石王先生等為本書所作的大量工作。由於本人學識有限，難免掛一漏萬，誠望廣大師友與讀者批評指正。

張子盛 2005.12.28