哈貝馬斯的現代性社會理論

序言
第一章 系統和生活世界
一 社會系統的要素、環境和社會行動的種類
二 系統整合和系統進化
三 社會進化中的危機分析
四 帕森斯：動搖在行動理論和系統理論之間
五 交往行動中的世界聯系與生活世界
六 交往行動中的世界聯系與對生活世界的裂
第二章 交往行動和社會整合：米德和塗爾干的啟示
一 米德的社會行為主義及其局限性
二 維特根斯坦的遵循規則論及其啟示
三 從符號調節的行為到社會整合行為
四 塗爾干對社會規范的神聖根源的探討
五 社會整合的基礎：從神聖到理性
六 神聖東西的語言化及其意義
第三章 生活世界的結構和生活世界的理性化
一 生活世界的要素和功能
二 生活世界再生產的功能分析
三 生活世界理性化的特征和生活世界再生產的危機
四 生活世界理性化的歷史進程
五 社會系統的功能分化與社會整合
六 社會系統規范基礎的變革
七 價值普遍化與交往媒介的作用
第四章 生活世界的殖民化和資本主義的危機
一 系統和生活世界分裂與生活世界的殖民化
二 系統和生活世界的分裂以及生活世界殖民化的特征
三 生活世界殖民化的根源及其途徑
四 自由資本主義社會的系統危機
五 發達資本主義的新特征
六 壟斷資本主義社會的國家干預與階級關系的變化
七 合理性危機和合法性危機分析
八 動機危機分析
第五章 現代問題理論研究：帕森斯、韋伯和馬克思
一 帕森斯對現代化問題的理解
二 韋伯的現代化危機理論的局限性
三 韋伯對於現代化危機根源分析的局限性
四 盧卡奇：馬克思拜物教思想的韋伯化
五 對馬克思的抽象勞動和具體勞動理論分析
六 《資本論》的語言結構及其局限性分析
七 馬克思對資本主義社會問題的解答及其剖析
第六章 民主法治國家與現代化問題的解決
一 法制化的歷史進程及系統和生活世界關系的演變
二 兩種法律及其功效
三 法律：生活世界對於系統的控制手段
四 從人權和人民主權的關系來看商談法律與商談道德
五 商談原則與民主法治國家
六 程序設計法律觀和法治國家危機的解決
第七章 追尋現代性批判的足跡，推進現代性的事跡
一 現代化、現代性和現代主義
二 如何走出啟蒙的困境
三 黑格爾的主體哲學及其分裂
四 馬克思對現代性問題的研究
五 新保守主義批判
六 對尼采的分析
七 從主體為中心的哲學走向交往主體的哲學
八 交往理性與社會批判的基礎
九 交往理性與啟蒙的理想
第八章 哈貝馬斯與現代性批判的理論轉向
一 哈貝馬斯在方法論上的變革
二 哈貝馬斯對於批判理論的貢獻
三 哈貝馬斯對批判理論的轉向
參考文獻
一 哈貝馬斯著作
二 其他文獻

早在1969年，也就是哈貝馬斯在剛剛40歲的時候，他不過是一個鋒芒初露的年輕學者。應該說，那時，他的真正的學術生涯才剛剛開始。就在這個時候，一位有影響力的歐洲評論家對他做出了這樣的評價：

「對於一個其專業能力從科學邏輯擴展到知識社會學的學者來說，評價他的著作是非常困難的。他吸收了馬克思、黑格爾以及歐洲形而上學傳統中的更深奧的資源┅┅當他的大多數同事在他這樣的年紀還在努力駕馭學術領域的一個角落的時候，他卻在這個時候能夠在深度和廣度上把握它的總體。其中不存在任意的剪裁，不存在輕易地回避難題或者虛偽地宣布未經證實的研究結果。無論是在批判波普，剖析皮爾斯的實用主義、鑽研謝林形而上學的中世紀先驅，還是使馬克思主義社會學提升到現代水平，他都同樣地出色把握住資料，並以令人羨慕的才華理清復雜的邏輯困難。他似乎天生就有一種消化最困難的資料並使它成為有序的整體的能力。」

30多年前，哈貝馬斯就以卓越的才華顯示了他在同齡人當中的傑出的地位。今天，他的許多著作表明，他是第二次世界大戰以來，歐洲最傑出的思想家之一。他在社會歷史研究的方法論領域、在社會學領域、在政治哲學領域、在現代資本主義的批判中、在現代性問題的研究中都取得了輝煌的成就。他的巨大的理論成就表現在他廣泛地掌握了現代語言哲學、社會學、法哲學、歷史哲學、心理學和人類學的研究資料，並能夠使這些研究資料變成一個有序的整體，成為一個以交往行動理論為核心的資本主義現代化批判的理論體系。從上面的評價我們可以看到，哈貝馬斯在理論上有兩個最顯著的特點。第一是思想內容的廣泛性，第二是理論上的系統性。從哈貝馬斯的著作中，我們可以看到，他繼承了法蘭克福學派的理論傳統，從綜合的、多學科的、多維度的理論來研究當代社會問題。他廣泛地涉獵了當代哲學、社會學、人類學、心理學等領域中傑出學者的著作，並能夠高屋建瓴，從宏觀上，從理論歷史發展的高度上來准確地把握他們的思想。他對於馬克思、韋伯、塗爾干、米德、盧卡奇、帕森斯、皮亞傑、盧曼等人的批評都顯示了他能夠不拘泥於細節，而從宏觀上把握他們的思想，並吸收他們思想中對於他自己的理論建構有價值的東西。更為突出的是，他能夠把不同領域的研究集中到對於當代資本主義社會問題的分析和批判上，從哲學、社會學、人類學等許多不同的維度來分析和看待資本主義現代化過程中的問題。他不僅能夠有說服力地指出不同的思想家思想中所存在的理論問題，而且也善於吸收他們思想中的積極成果。我們看到，他曾經和波普等人就社會學中的實證主義研究方法展開了激烈的爭論，但是卻承認波普的三個世界的划分的積極意義，並用這個思想來解決系統、生活世界和環境的關系問題。哈貝馬斯理論研究的另一個突出的特點是，他能夠把不同領域所研究的問題系統化，把它們納入到他的以交往行動理論為核心的社會批判理論之中。無論是對於社會科學方法論的研究，對於普遍語用學的研究，對於人的道德意識發展過程的研究，對於社會歷史進程的分析，對於社會學中的功能主義的批判，對於現代主義和後現代主義理論的批評都能夠始終圍繞著交往行動理論和資本主義現代化問題的批判而展開。那些貌似和交往行動理論無關的東西實際上都可以在交往行動的理論體系中找到自己的位置。它們實際上不過是把交往行動理論中的某個部分擴展開來。比如，《事實性和規范性》（中文本譯為《在事實與規范之間》）一書實際上就是要解答系統侵入生活世界所造成的對人主性和自律性所造成的傷害問題。

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