岳飛所書諸葛亮前後出師表,行草書,只有刻石,未見墨跡。成都的武候祠,南陽的武候祠及湯陰的岳廟和濟南大明湖遐園都有此帖的刻石。
歷來對此帖的真偽存有爭議,尤其是文中《先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓靈也》之《桓》宇,是宋欽宗趙桓的名諱,寫時應諱有缺筆,而此帖卻完整無缺,是明顯的偽作。更有人鑿鑿考訂此帖,是明朝人所托岳飛之名之作。但無論其真偽,就其書法藝術而言,還是很可取的。既使認為其為偽作者,也絲毫沒有否定其藝術價值,如同流傳下來的《二王》雜帖,有誰敢肯定全都是真跡,又有誰懷疑過它的價值呢?畢竟碑帖考證與書法藝術是截然二事,此帖也沒有因其存有真偽之爭而忽略了它的藝術價值。此帖流傳之廣,影響之大也證實了這點。
文中有兩處明顯脫宇,釋文中以括號標出,臨寫者注意。