康有為與近代文化

康有為（1858～1927），原名祖詒，字廣廈，號長素、更生。廣東南海縣人，人稱南海先生。

清光緒十四年（1888年）十二月十日，康有為第一次上書光緒皇帝，主張變法。中日甲午戰爭結束後，清朝政府被迫簽訂《馬關條約》。翌年，康有為利用進京會試時機，奮筆撰就1.8萬字的《上今皇帝書》，要求廢除《馬關條約》，並聯合赴京會試的各省1300多名舉人共同簽名，成為轟動一時的「公車上書」。隨後又上第三書、第四書。同年中進士，授工部主事。1897年德國侵占青島後，第五次上書，提出「德人突據膠州灣，外患日迫，非變法不足以圖存」的主張。翌年1月29日第六次上書，渴盼光緒審時度勢，盡棄舊習，發憤更始，走日本明治維新的道路。其政治主張成為指導後來「百日維新」的變法綱領。同年3月12日，第七次上書，以俄國彼得變法圖強的歷史激發光緒革故鼎新，有所作為。與此同時，組織保國會，積極推動變法。6月，光緒皇帝正式宣布實行變法維新，史稱戊戌變法，後遭慈禧太後鎮壓。變法失敗後，康有為流亡國外。在海外流亡的16年里，到過30多個國家。辛亥革命後回國組織保皇會。1917年鼓吹並參與復辟，反對共和。

1923年，康有為遷居青島匯泉灣畔，購宅居住，題其宅為「天游園」。後其幾個子女在青島讀書時也都居住在此。初居青島時，有意興建大學，並擬好大學章程，後因膠澳商埠督辦高恩洪先行一步而作罷。晚年，為青島的優美風光寫下了不少詩作，其若干詩詞刻石已成為嶗山景點的組成部分。

康有為著作甚豐，計130余種。輯有《康南海先生遺著匯刊》、《萬木草堂遺稿》、《康有為政論集》等。

康有為1927年在青島病逝，葬於嶗山李村象耳山，墓穴在「文化大革命」中遭破壞。1985年遷葬於浮山茅嶺。

文化是一個多義詞，從廣義上說，是指人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；從狹義上說，是指社會的意識形態，主要是著之於文字和形之於筆墨的藝術形象和理論形態。本文從康有為關於文章理論、書法理論和繪畫理論的具體表達中，管窺蠡測，以小見大，再現康有為文化觀的輪廓與精髓。可以說，康有為的文化活動與文化理論建構，代表著近代中國社會轉型時期的一種兼容中外的過渡文化形態，它開啟了近代中國新文化運動的先河。