中國古代民間娛樂

中國古代民間娛樂
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內容簡介

古代民間娛樂豐富多彩,廣大民眾依靠自己的聰明才智和勤勞的雙手,創造出諸如欣賞戲曲、雜戲、載歌載舞、益智賽巧、體育競技、玩賞燈火等表達對現實生活的贊美和美好未來的幢憬,有助於提高勞動技能和有利於身心健康等特點的娛樂項目。參加娛樂活動的人幾乎無清規戒律約束,不同年齡、身份的人往往都能找到適合自己興趣和特點的娛樂項目。娛樂中,表現最活躍的是男性青少年。婦女參加娛樂受到的限制相對多些,但她們都努力沖脫各種束縛,毅然投身到歡樂的人流中,領略人生的旖旎風彩。老人、兒童也利用一切機會,盡情娛樂。民間娛樂的自發性和群體性的特點,決定了民眾既可以是娛樂的主體,又可以是娛樂的客體的雙重角色。一年中娛樂的高峰期主要集中在重要節曰(如漢族的春節及少數民族的年節)和農閑季節等。各種娛樂起初一般是由個別人發起、少數人參力口或觀看的小型活動,進而發展成集體發起、公眾參加或觀看的大型活動。鄉村是民間娛樂的主要發祥地,鄉村民眾是民間娛樂的首要載體。當民間娛樂由鄉村傳布到城鎮,經過城鎮民眾的加工改造,往往得以發揚光大,城鎮民眾的娛樂流傳到鄉村,經過鄉民的推廣也能曰趨普及。民間娛樂中有時也融進社會上層的娛樂。各民族、各地區的娛樂相互吸收、相互滲透的勢頭一直不減。因此,古代民間娛樂雅俗兼具,同異共存。盡管各地由於經濟發展不平衡和生活習慣不同,娛樂活動的頻率及規模存在差異,但這絲毫不影響民間娛樂的效果。民眾只要一參與娛樂,就無不留連忘返,樂不思憂。古代民間娛樂使社會生活充實飽滿,生動有趣,它伴隨民眾歡快地走過一段又一段生命旅程。
 

商務印書館國際有限公司出版的這套「中國古代生活」大型叢書,是適應社會文化需要的新舉措,也是進行學術領域開拓的新嘗試。

讓我們從學術界一直在討論的「史學危機」談起。

歷史學本來是人類最早建立的學科之一,我們中國人尤其重視歷史,從遠古的時候便設有史職,編寫歷史。在傳統的書籍分類中,史書占了一大門類,歷代官私所編史書真是汗牛充棟。正因為這樣,有的外國學者把中國人稱做歷史的民族。可是就是這麽一門淵源悠久、根柢深厚的學問,在近若干年竟遭遇到種種的障礙和曲折,「史學危機」之說在高校里和社會上去口很流行。歷史學怎樣適應社會的要求,怎樣擺脫困境而重新振興,成了有識之士共同關注的問題。

當然,歷史學的命運不是沒有轉機,適應當前社會發展的需求,這一古老學科已經逐漸轉向於一些新興的分支。其中很值得注意的,有文化史和社會史。文化史、社會史並非新的創意,但過去沒有得到足夠重視,走向發達乃是近些年的事。文化史的起步要略早幾年,大家記得,由於關心中國傳統文化的性質和特點,社會上曾出現所謂「文化熱」,這影響到歷史學界,文化史的討論也熱起來了,有關論作一時風起雲涌。最近這種熱雖然涼了一點,可是專論中國文化的期刊越來越多,內容也更趨扎實。看來文化史的研究是在深入發展,而且走上了正確的軌道。

社會史的開始盛行,可能與歷史學的視野漸次拓寬有關。過去比較長的時期,對古代社會的研究集中於社會形態,現在則加強了社會結構的分析與社會現象的探討。這樣,有著新的面貌的社會史令人刮目相看。全國性的社會史的研討會連續舉行幾屆,盛況空前,是這方面進展的明顯標志。社會史的研究,現在正是方興未艾。

社會史這一學科領域的拓展,很自然地引導大家注視歷代社會的生活狀況,試圖重現當時生活的圖景。從這個意義來說,社會生活研究應該是社會史不可或缺的組成部分。另一方面,我們又不能忽略社會生活研究與文化史的聯系。文化史深入發展有兩個相輔相成的趨勢,一個是追索更核心的文化,從而走向學術史、思想史。一個是探討更廣泛的文化,於是走向社會生活的研究。通過古代社會生活的研究,能夠更清楚地看到傳統文化的廣泛表現。

社會生活的研究,一個特點是多角度、多層面,因而是非常富有趣味而引人入勝的。應該指出,中國傳統的史書,盡管數量浩繁,世間罕有其比,然而內容最缺乏的,就是涉及社會生活的部分。以二十四史(或二十五史、二十六史)為例,從本紀到列傳,不是太偏於國家政治的活動,便是局限於具體人物的事跡,惟獨對社會的生活這一方面,所用筆黑甚少。由這里也可以看到,今天著眼於研究歷史上的社會生活是多麽必要。
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