媒介的轉型：全球化、道德和倫理

序
第一章 前言
　傳媒：資本、民族和公眾
　當今的傳媒與文化研究
第二章 傳媒、道德和現代性
　公共領域：從再封建化到殖民地化以及司法主宰化
　公共領域與道德進步
　女權主義：論題和一種關懷倫理
　蕾蒙德·威廉斯：傳播和唯物主義倫理
　后現代性中的哈貝馬斯和威廉學說
　后現代倫理、民主和傳媒
第三章 全球傳媒和技術變革：社會公正、認許和日常生活的意義
　傳媒和文化公民權
　社會公正和傳媒
　認許和傳媒
　意義、日常生活和傳媒
　文化政治
第四章 文化公民權
　全球的世界性文化
　民族公民權
　文化公民權或文化政策？
　公民社會、價值觀和義務
　文化公民權：一種未來？
第五章 全球傳媒文化：鄉村生活的輪廓或文化帝國主義的支配
　傳媒與文化帝國主義的重新審視
　后現代主義、后殖民主義和信息社會的全球流程
　信息資本主義時代的全球傳媒：快節奏文化和權力空間
　傳媒全球化的兩重性
第六章 后殖民主義和傳媒化的暴力：盧旺達、種族滅絕和全球媒體文化
　「大英帝國國旗下」的黑人
　傳媒、代表性以及非洲
　種族主義和其靈魂
　種族滅絕和社會理論
　盧旺達：社會和歷史背景
　小媒體和種族滅絕
　播映種族滅絕：盧旺達和國際傳媒
　暴力、民主和傳媒
第七章 公共傳媒文化的未來：批判的問題和兩重性
　人權、社會運動和全球傳媒
　技術文化、傳媒和社區
　曼紐爾·卡斯特爾、傳媒和批評理論
　傳媒和文化公民權的簡略議程
　注釋
參考文獻
索引

寫這本書花的時間比我最初預期的長了很多。這中間有多重原因，包括我對本書方向和側重點的調整。最初只是想針對后現代主義的某些流派，展開道德主義角度的辯論，但最終卻延伸到要求我們不斷媒介化的時代中的道德和倫理問題進行重新思考。書就像人一樣，它們出來的結果很少與我們所預期的相吻合，這可能是一個大家都已經熟悉的經驗了。

不過，以一本有關「遠程」傳播的書獻給住得離我很遠的朋友安東尼·艾利略和尼古拉·哲擔提，倒是挺合適的。這本書也是獻給露西·詹姆斯——我的「新歡」的。我希望她能與我長相守，從而成為我的「舊愛」。

對於我要感謝的人，首先要提到的是對我來說像寶石般珍貴的我的出版商薩拉·凱諾。我還要感謝安東尼·艾利略、西昂·侯莫、先·梅克爾、約翰·威斯特伽德，特別是麥克·坎尼在本書改寫的不同階段給予我的支持。他們對我的能力充滿信心，並願意以朋友的姿態與我就本書所涵蓋的許多話題進行辯論，這對我的幫助之大是他們想像不到的。

我還想感謝以下學者以往和現今的思維和他們對我的鼓勵：安東尼·吉登斯、吉姆·麥克蓋根、約翰·畢·湯普森和菲利浦·施萊幸格。在我的好朋友和好同事中，凱蒂·布魯克、安克依·胡格維特、沙讓·麥克唐納、戴岩·理查遜、莫里斯·魯切和彼得·傑克遜是值得一提的。我還想特別感謝格拉斯哥大學媒介集團的麗茲·畢迪和古艾格·費婁對本書「盧旺達」一章的幫助。

最后，我要對我的朋友和家庭成員深深道謝，感謝他們在公認的煩惱時期中所寄予我的希望和支持，他們是：克里斯·貝伯、莉安·巴切勒、布賴恩·庫默、克里斯·道克斯、蓋伊·弗朗德斯、艾倫·弗朗斯、尤金·喬哥卡、簡·史蒂夫·夏洛特、喬·赫德、科林·拉哥、蘭恩·佩里·蘭伯特、基蒂·堂娜·勒夫、亞歷克斯·麥克唐納、黑茲爾·梅、喬治亞·梅森、大衛·摩爾、莉安·歐德爾、賈迪什·帕特爾、尼古拉·派珀、保羅·蘭塞姆、大衛·羅斯、博比·辛普森、威廉·丹尼斯、瓊·史蒂文森、西蒙·昂格爾、羅布·昂溫、埃爾希·韋伯斯特。如果沒有你們，世界就顯得小了。

本書的有些章節已經以不同形式在其他地方發表過：

第二章曾以「媒介、倫理和道德」為題發表在1977年倫敦聖賢出版社出版的吉姆·麥克蓋根版的《文化方法論》中。

第三章曾以「全球媒介和技術變革：社會公正、認知和日常生活公民身份研究的意義」發表在1997年《公民身份研究》1（3）期中。

第四章曾以「全球化、民族文化和文化公民身份」為題發表在1997年出版的《社會學季刊》總第．lb期上。

所有這些章節在本書中都以很不同的形式出現。第五、第六和第七章是第一次發表。