天人合一 物我還真：伊本·阿拉比存在論初探

蘇非主義是伊斯蘭研究的核心領域之一，而伊本·阿拉比的思想又是代表思辨蘇非主義的頂峰，其影響和地位無人可以企及。

目前國內還沒有一本研究他的學術著作，探討其思想的論文也不多見。本書是第一次對伊本·阿拉比蘇非神智學的系統研究。

本書的主要內容及價值：

1、對世界各大宗教和哲學傳統中的神秘主義作了簡要概括，對神秘主義的定義及其特點作了理論上的總結，並論述了伊斯蘭教神秘主義的發展。

2、本書重點（第二、三章）按照伊本·阿拉比「一生萬有、萬有歸一」的思想模式，對其存在論、認識論作了系統梳理和表述。其中通過對阿拉比「存在單一論」（本體論）和「穆罕默德之光」（造化論）學說的介紹，闡釋了蘇非神秘主義對真主、世界和人的觀點；而對其「認知」學說的介紹，則對神秘修行的等級、階段、狀態作了比較細致的表述，並肯定了蘇非追求精神境界的意義。同時對阿拉比以前穆斯林哲學家的宇宙觀和認識論也作了概括說明。

3、在（第四章）概括伊本·阿拉比的人生價值觀時，將他的存在論和認識論思想與新柏拉圖主義、印度教、中國儒家和道家思想進行了比較，指出他們之間在倫理觀方面的相似之處。從整體上肯定了蘇非神秘主義思想的宗教價值、哲學意義及其實踐意義。

4、本書（附錄）對蘇非常用語及部分伊斯蘭教專業術語作了摘錄匯編，以阿拉伯原文、中文意譯、拉丁音譯對照的格式給予基本界定。為從不同語種資料進行研究的人提供了方便。

本書的特色在於，直接借助於伊本·阿拉比本人的代表作《麥加的啟示》以及最具權威的阿卜杜·凱利姆·吉里所寫對該書的注釋這兩部阿拉伯文原著，對自己的研究對象加以研究與評述，並在此基礎對西方學者的研究成果、中國古代哲學思想成果、中國明清之際回族穆斯林學者的研究成果與蘇非神秘主義思想進行比較。