內容簡介

這些遭受屈辱和痛苦的人是怎麼挺過來的?

19世紀60年代起,英、法、美先後宣布廢除奴隸制,並賦予奴隸同等的公民權,為什麼直到1963年,馬丁‧路德‧金發表著名演講《我有一個夢想》,還在為反對種族歧視、爭取平等而呼號?

對世界上一切有色人種的歧視背後有什麼樣的歷史淵源?至今影響著全球格局的這種西方世界意識形態從何而來?

傳統的教科書從小就告訴我們的關于奴隸的情況是完整而真實的嗎?

作者簡介︰

菲利普‧奧德萊爾,昂熱大學教授,海洋學院院士,出版有《十八世紀的法國西印度公司》、《國王們的帝國》、《十八世紀海上大貿易》。他領導過“西印度公司船隊”國際討論會,並曾為《洛里昂歷史》、《蓬第謝里,1674-1761》撰稿。
 

目錄

前言
第一章 黑奴販賣之旅
誠然,歐洲人不是販賣奴隸牟發明人,可他們卻把奴隸販賣發展到一種前所未有的規模。隨著甘蔗種植業的發展,通過海路從事奴隸販賣出現了飛速發展。奴隸販賣又導致了一種想法,即非洲人是劣等人種,這個觀念在十八世紀非常流行。
長途販運的組織
搜捕黑人
第二章 關于種植園里的生活
在歐洲殖民者佔據熱帶地區的初期,奴隸的數目並不多,比較而言,工作條件也還不錯。甘蔗種植的大發展導致了自由人和奴隸、白人和黑人之間的失衡。奴隸成為一件由買賣的價格和維持生命的成本來估量的“東西”
工作和死亡
工頭的作用
第三章 廢奴主義的起源
要求廢除奴隸制的人文運動的興起正好與偉大的社會變革和政治變革的新紀元相吻合。到了十八世紀初,在啟蒙運動哲學家的文字中,找到了一種嶄新的表達法,隨後,又發生了十八世紀下半葉新教的宗教改革。
天主教教會和奴隸制
啟蒙運動的哲學家
新教徒的覺醒
改善奴隸的命運
第四章 政治辯論
1790年1月21日,黑人之友會分發一份要求廢除奴隸販賣的“公開信”,聖多明各島和瓜德羅普島上日益動蕩的局勢導致了殖民地官員宣布廢除奴隸制。要求廢除奴隸販賣的黑人之友會期望通過一場大規模的政治行動以爭取全面和最終禁止奴隸販賣。
關于殖民地問題的辯論
奴隸貿易的禁止
第五章 十九世紀的廢奴主義
1815年,維也納會議宣布奴隸販賣是非法的,這構成了廢奴運動的一個重要部分。受到了慈善家在工人問題上展開的批評和道德宣傳的啟示,廢奴主義者堅持要求逐步取締奴隸制。
知識界和政治界的辯論
共和理想和廢奴主義
對殖民政府的譴責
奴隸制廢除之前的殖民地
第六章 1848年:奴隸制的廢除
盡管官方已經廢除奴隸制,但是種族歧視意識形態還是在廢奴之後廣泛地發展和蔓延。在十九世紀末和二十世紀上半葉,這種意識形態還在不斷地強化,並且還獲得了一種偽科學的合法性。在廢奴主義者看來,社會各界及各階層都會因為熱愛共和國而互相調和,但與之對立的,是充滿沖突的殖民地社會現實。
法國奴隸制的廢除
在各殖民地的廢奴運動
移民與勞動
第七章 公民學習
廢除奴隸制的法令把奴隸們變成了公民,並將選舉權賦予超過二十一歲的人。他們要參與政治生活,但是會遇到無數的障礙。
第一次普選
1946年對平等的要求
大事年表
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