本書研究的對象是18世紀末至19世紀40年代的德國古典哲學,即在這一時期德國哲學革命中相繼產生和形成的各種哲學學說或哲學體系。對於德國古典哲學的研究在我國曾經是一個熱點,但自改革開放以來它就逐漸地受到漠視。這種現象的出現不管是出於什麼樣的歷史原因,但從根本上來說是由於不理解或不甚理解德國古典哲學研究的現代價值,即其理論的和現實的意義。我在「德國古典哲學研究的現代價值」一文中曾經指出:雖然我國對德國古典哲學的研究已有近百年的歷史,取得了巨大的成績,「但從德國古典哲學的無比豐富的內容和極其深刻的意蘊,從它作為一個整體的無數構成環節,從它作為人類哲學史上一場持續時間最長、展示出一幕幕宏偉場景的哲學革命所隱含的支配哲學發展的內在規律等等來看,我們對德國古典哲學的研究和對整個西方哲學的研究一樣,不能不說都還處在起始的或初級的階段。」然而,就我國社會主義現代化的建設需要大力引進、研究、借鑒和吸收西方哲學來看,時代要求於我們的卻是必須把德國古典哲學的研究在學術化的道路上推向更高的階段和更高的層次。這是因為:不深刻理解作為以往西方哲學發展最高階段的德國古典哲學,就缺少一把理解它以前的西方哲學發展諸階段的鑰匙;不深入理解作為現代西方哲學產生和發展的源頭、土壤和背景的德國古典哲學,就難以深入理解現代西方哲學及其發展;不理解作為馬克思主義哲學的理論前提和理論來源的德國古典哲學,就不能真正理解馬克思主義哲學的產生、本質和特征。
本書的課題是探索和闡明德國古典哲學發展的邏輯進程,這無疑是德國古典哲學研究中最核心、最本質的一個問題。所謂研究德國古典哲學的邏輯進程,按照我的理解,就是要把這個歷史時期中相繼出現的各種哲學學說或體系作為人類哲學思維自身具有邏輯必然性的矛盾進程來研究,並使它們作為人類哲學思維由於內在矛盾而向前推進的、必然的、活生生的自己運動的過程呈現出來。
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