方立天文集‧第二卷‧隋唐佛教

法藏
自序
第一章 法藏的生平與其創宗活動
第一節 身世、投師與披剃
第二節 創宗的理論活動
第三節 創宗的實際活動
第二章 法藏的創宗的社會背景和學說淵源
第一節 創宗的社會背景
第二節 創宗的學說淵源
第三章 佛教義理史觀——判教論
第一節 先前的判教諸說
第二節 五教
第三節 十宗
第四節 同、別二教與本、末二教
第五節 略評
第四章 法藏的宇宙生成論——法界緣起論的原由
第一節 法界緣起論的提出
第二節 法界級起的原由之一——三性同異
第三節 法界級起的原由之二——因門六義
第四節 法界級起的原由之三——緣起十義
第五章 法藏的宇宙圓融論——法界緣起論的內容
第一節 法界緣起的中心內容之一——六相圓融
第二節 法界緣起的中心內容之二——十玄無礙
第六章 法藏的宇宙體論——法界緣起論的本質
第一節 心造萬法說
第二節 性起與緣起、性起與性具
第三節 法界緣起論的哲學思維特色
第七章 法藏的人生理想論——行果論
第一節 成就人生理想的根據——佛性論
第二節 實現人生理想的途徑——行位論
第三節 人生最高理想境界——佛身佛士論
第八章 法藏的認識論——法界觀、唯識觀和還源觀
第一節 法界觀
第二節 十重唯識觀
第三節 妄盡還源觀
第四節 法藏觀法的認識意義
第九章 法藏的思想影響和歷史地位
第一節 法藏在佛教史上的作用和影響
……
年表
參考書目
華嚴金師子章校釋
華嚴金師子章今譯
華嚴宗佛教哲學理論架構和範疇體系
略談華嚴學與五台山
中國禪宗創始人之辨析
南岳禪系的佛教平民化傾向
禪宗精神——禪宗思想的核心、本質及特點
心性論——禪宗的理論要旨
性淨自悟——慧能《壇經》的心性論
從對“如何是佛”的回答看禪宗的核心思想
論隋唐時代佛教宗派的形成及其特點

兩年前，我尊敬的友人，美國天普大學教授傅偉勛先生來函，邀我為《世界哲學家叢書》撰寫《法藏》一書。近日又蒙偉勛史惠贈佳作《從創造的詮釋學到大乘佛學》，書中《關于佛教研究的方法論與迫切課題》一文謂︰邀請中國大陸學者撰寫叢書，“對于海峽兩岸的佛教學術交流具有象征性的時代意義”。傅先生和韋政通兩位教授精心策劃，主編《世界哲學家叢書》，不僅有助于推動中國傳統優秀哲學走向世界，也有助于促進海峽兩岸的文化交流，增進兩岸學者的同胞情誼。我作為一個大陸的知識分子，也正是為了祖國傳統哲學與文化的繼往開來的宏偉事業，而十分愉快地接受和承擔撰寫《法藏》的任務。

法藏(643—712)，是唐代佛教華嚴宗的實際創始人，一位著名的佛學家、哲學家、翻譯家、社會活動家和書法家。他的宗教活動和哲學思想給當時和後世的佛教生活和文化思想的影響是多方面的、深遠的。在佛教史上，對于華嚴學思想的發展、判教學說和修行實踐等，都帶來了巨大的沖擊和變化，對于和天台宗、唯識宗、禪宗的關系，也帶來了復雜的影響和作用，並且推動了朝鮮和日本的華嚴宗的創立和發展。在哲學史上，法藏以風格獨特的現象論、本體論、人生理想論、心性論和認識論等，豐富了古代哲學的寶庫，並推動了宋明理學的形成和發展。法藏在中國佛教史、哲學史和中外文化交流史上，都佔有重要的地位。在我看來，法藏創立的佛教華嚴宗，在哲學思維、理論思辨方面，已達到了登峰造極的地步，代表了中國佛教哲學的最高水準。因此，系統地研究、總結法藏的生平活動和哲學思想，是有重要意義的。

本書的結構是分四部分，共設九章。第一部分包括第一、二章，敘述法藏的生平、創宗活動及其社會背景和學說淵源。第二部分即第三章，是講法藏的判教學說。第三部分為第四、五、六、七、八章，全面地剖析法藏的哲學思想——世界觀、人生觀和認識論。第四部分即第九章，總結法藏的思想影響和歷史地位。

第一、二章，突出法藏的創宗活動，圍繞這一中心，詳盡地介紹了法藏的生平事跡。書中敘述了法藏的身世、投師和披剃的情況，並從譯經、著述、講學、弘法、培養弟子和創建華嚴寺等，多方面地論述法藏創立華嚴宗的理論活動和實際活動。隨後從政治、經濟和文化的角度，就唐代統一的政治局面、武則天的大力支持、雄厚的寺院經濟和佛教自主性的提高四個方面，分析法藏創宗的社會背景。最後，闡述了《華嚴經》、地論學、攝論學、《大乘起信論》和天台宗、唯識宗對法藏思想的影響，以全面地揭示法藏的學說淵源。

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