石頭記脂本研究

關於這部庚辰本，作用曾作過概括性的評價：一、庚辰本是曹雪芹生前最后的一個本子，它的最初的底本，是乾隆二十五年（1760）的改定本，這時離開曹雪芹的去世只有兩年了（曹雪芹卒於乾隆二十七年壬午除夕，按公元是1763年2月12日）。截至現在為止，還沒有發現比這更晚的曹雪芹生前的改定本，因此這具「庚辰秋月定本」，是曹雪芹生前的最后一個改定本，也是最接近完成和完整的本子。一句話，庚辰本是現存《石頭記》乾隆抄本中最好的一個本子。二、庚辰本是據已卯本的過錄本過錄的，因此在庚辰本里，保存着已卯本的原貌，即以兩本的雙行小字批語來說，已卯本上717條雙行小字批，庚辰本上只差一個「畫」字，作為一條批語來說庚辰本是716條；作為單個字來說，庚辰本與已卯本的雙行小字批，只有一字之差（因為這一具「畫」字，也是一條批語，所謂一字之批）。特別是已卯本上的空行、缺字、衍文，以及正文以上對抄手的提示文字，庚辰本也昭抄不誤（詳見《論庚辰本》）。所以用庚辰本作為一個坐標，來縱向或橫向研究《石頭記》的各種早期抄本，特別是研究已卯本，它是一份十分珍貴的歷史文獻。三、在庚辰本上，保存了脂硯齋等人的不少珍貴批語，對探索此書的創作情況及曹家的史事，肯有無比重要的作用。四、這個本子是一個遺留有部分殘缺的本子，從作品的完整性來看，似乎是缺點，但從研究曹雪芹作品的原貌來說，它卻是一份最寶貴最真實的記錄，它有助於我們對照出后來許多完整的《石頭記》的「完整文字」的增補性質。所以，我曾說「看曹雪芹的這部末完成的巨著，特別是看到他反復修改的地方和至今殘缺之處，簡直使你仿佛感到作者的墨瀋末干，淚痕猶在。因此，此書殘缺的情況，又轉過來為我們研究曹雪芹創作和修改此書提供了珍貴的線索。」五、這個抄本是僅次於作者手稿的一個抄本。曹雪芹的《石頭記》手稿至今早已不存了，唯獨在這個庚辰本上，保留着「脂觀齋凡四閱評過」和「庚辰秋月定本」這兩條題記，從而使我們得知這個本子雖是過錄本，但除錯別字的極少幾處抄漏外，卻末經人有意篡改，所以它確可以說是僅次於作者親筆手稿的一個本子。

馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂。1924年生，江蘇無錫人。1948年畢業於無錫國專。先后任中國人民大學教授、中國藝術研究院副院長、中國紅樓夢學會會長等職務。現任中國人民大學國學院院長。

馮先生在中國文化史、古代文學史、戲曲史、藝術史研究等方面取得了突出成就，尤以《紅樓夢》研究著名於世。著有《曹雪芹家世新考》、《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》、《脂硯齋重評石頭記匯校匯評》、《石頭記脂本研究》、《論庚辰本》、《夢邊集》、《漱石集》、《秋風集》等二十余種，並主編了《紅樓夢》新校注本、《紅樓夢大詞典》、《中華藝術百科大辭典》等書。