天下共逐鹿：魏晉南北朝(圖文本)

侈惡之大 儉為共德——魏王曹操的廉政及其功業
求賢以行廉政
屯田以贏民心
崇尚質朴 勤儉持家
不植不封 反對厚葬
公門有公 卿門有卿——六朝時期的九品中正制
漢末、三國時期的士族與人才
九品中正制與選官
門第興替與制度興替
高壓之下的張揚——魏晉名士及其風度
正始名士
竹林名士
中朝名士
東晉名士
闊達好議 魏晉風度——魏晉玄學的興與衰
順應潮流 應運而生
學者輩出 各領風騷
玄學影響 日益擴大
狼顧的詭異——西晉政權的建立與崩潰
刀光劍影下的禪讓
圍繞着帝座的糾紛
妒后的手腕
宗王混戰
門閥士族 江左夷吾——東晉士族黨爭與內亂
南北士族與矛盾
王敦之亂
蘇峻之亂
桓玄之亂
從山林到魏闕——風流宰相謝安的仕與隱
東晉一朝的家族與皇權
東山逍遙游
斯人不出，如蒼生何
淝水一戰 流芳千古
為臣良獨難
經邦濟世 博學多才——前秦一代賢相王猛
斂翼待時 候風雲而后動
嚴肅吏治 加強集權
興學勸農 任人為誠
軍國籌略 屢立戰功
宰政公平 亂中求治
暴揚國惡 身死族滅——崔浩與國史案
國史案的經過
崔浩之死的原因
崔浩之死的實質
法難初起 在劫難逃——北魏太武帝滅佛概說
禮儀富盛之后的危機——漢化與北魏政權的興亡
青燈黃卷了殘生——北朝皇后與佛教
「舍身」佞佛 害已誤國——梁武帝崇佛及其后果
步步生蓮花——南朝皇帝的昏聵與荒淫
妻者齊也 與夫齊體——魏晉地北朝時期的婚姻關系
古來共如此 偏傷遠嫁情——魏晉南北朝時期的和親

陝西人民出版社重視歷史讀物，有意為普及歷史知識、提高讀者的人文素養多做些事情。

不久前，編輯部邀請了幾位年輕學人，經過討論，決定編寫一部比較通俗的叢書，名《歷史之鏡》。韋禾毅同志邀我寫序，我沒有參加他們的討論，亦未見全稿，只是讀了其中的部分稿件，在這種情況下寫序是有些困難的；但或多或少有一些印象，也曾想過一些相關問題，就寫一點兒感想以供參考吧。

書名《歷史之鏡》已經點出了叢書的主題。據《舊唐書》卷七一《魏徵傳》記載，貞觀十七年(643)魏徵病故，唐太宗慟哭說： 「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂世，遂亡一鏡矣。」這是大家耳熟能詳的典故。以史為鏡，從歷史中汲取經驗教訓，可以使人變得聰明睿智，這是顯示史學重要功能的生動比喻。其實，遠在西周時期，周公早就提出「人無於水監，當於民監」 (《尚書·酒誥》)的名言。古代的鏡子又稱為「監」，周公要求當政者以「民」為鏡，時常對照檢查，反省為政的得失，頗有深意。陝西人民出版社的初衷是想通過編寫《歷史之鏡》，喚起人們對歷史的記憶，使人們獲得歷史中興亡得失的經驗教訓， 以及立己行事必須遵守的若干准則，這對於人們了解現實、展望未來，促進社會發展和提高個人素養都是大有裨益的。

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