桃花塢年畫之旅

序
第一章年畫是古人的宗教
第二章千里尋畫桃花塢
第三章名勝古跡入年畫
第四章朝暮山塘覓畫竟
第五章夢里楓橋年畫遠
第六章桃花河水探源流
第七章人文氛圍孕年畫
第八章清新絢麗張曉飛
第九章大師多彩意縱橫
第十章多才勞民巧創新
第十一章興衰沉浮年畫社
第十二章巧畫妙繪古今事
第十三章傳神寫照風格雅
第十四章藝術之城畫家多
後記：中國年畫在國外

為何年畫在古代得以廣泛流傳?筆者經過對收藏的各地大量年畫研究分析認為，在古代，年畫對中國人起著「宗教」作用。

西方人都有宗教信仰，中國只有儒道釋，這些和信仰有關，可以說是准宗教，但卻不是純粹的宗教信仰。而民俗年畫，作為在民間更廣泛使用和實用的一種民俗藝術，在某種程度上堪稱中國人的宗教，或者說成了一種信仰。

比如貼門神，是為了驅邪避災，迎祥納福；貼觀音，是為了向善；貼鍾馗，是為了鎮宅保平安。不同的是，西方人的宗教足純精神的，而中國人宗教其實是功利的。如貼財神，是為了求財。

在我收藏的濰縣清代年畫中，就有大量這類的年畫，如有一幅上面寫的是：爭請財神到我家，堆的銀子白花花。還有一幅《家有搖錢樹》，表現了古代生活畫面，上面印有一些有趣的文字：「家有搖錢樹，許多珠寶鋪；家有聚錢爐，富貴有了余。許多騾和馬，也有牛和驢，也有玉，也有珠，許多寶貝堆滿屋。這家人家實在好，老老少少都有福。做闊老，做尚書，做學院，做總督，子孫賢，讀詩書。」

從這幅年畫可以看到，憧憬時代的快樂和充實比物質時代更多。

面對民俗文化受到現代化的沖擊，要站在哲學的高度，辯證地看待民俗文化和現代化的關系。民俗文化與現代化是互動的，民俗是民族精神之源，同時，在當代，民俗對現代化進程也起到了阻礙作用。這是因為：

第一，現代化是張揚個性，民俗是泯滅個性，民俗的表現形式是一種共性的集體的行為，比如家家戶戶貼年畫。

第二，現代化講究速度和效率，突出的是一個快字；而民俗是一種讓快變慢的形式，各種節慶和民俗儀式體現的都是一個慢字。

第三，民俗作為一種中國式宗教，其實質是一種迷信，它帶來的是盲從，如年畫中的門神是一種非理性的盲目崇拜，是一種精神寄托，希冀通過神帶來好運，而不是通過自己的努力。現代化崇尚的是自信、科學和理性，強調通過個人的奮斗和努力改變命運。

第四，民俗是向後看的，
是被動的，無論祭神還是貼門神，都是為了驅邪避災，是一種逃避；而現代化是向前看的，是主動的，進攻的，崇尚創造和競爭。

如今，木版年畫正在消失，可以看成是中國式宗教信仰的消失。心靈無神無主，隨之帶來大量社會問題，道德倫喪，世風日下，人心不古。物質的東西越多，心靈越空虛，財富越豐盛，生活越沉重，現代人有了更多惶惑、迷惘和煩惱。

當然，這一切並非全是因木版年畫的消失所導致，而木版年畫的危機和困境似乎成了一個隱喻，一個象征，一個神秘的文化符號。