周叔迦先生（1899—1970），現代著名佛教居士、佛教學者、佛教活動家、佛教教育家。原名明夔，字子和。筆名雲音、演濟、滄衍、水月光。安徽至德(今東至縣)人。上海同濟大學工科肄業。因偶遇佛門大德，發心學佛。1927年隱居青島，潛心研讀佛教三藏，深有自得。1929年在青島創辦佛學研究社。1930年到北平，歷任北京、清華、中國、輔仁、中法、民國等大學教席，講授佛學。上世紀三十年代參加關于《牟子理感論》真偽之辯，認為該書是東漢末獻帝時逸民牟融所作。1940年于北平創辦中國佛教學院，任院長。翌年成立中國佛學研究會，主編《微妙聲》和《佛學月刊》等六種佛教刊物。上世紀四十年代，又協助陳援庵先生整理敦煌卷子，確定多種經名，撰寫逸經跋文，貢獻良多。1953年參與推動成立中國佛教協會。歷任中國佛教協會副會長，中國佛學院教務長、副院長，長年主持中國佛學院工作，致力于佛教教育，講說不輟，誨人不倦，培養了一批僧才。又被推選為第三屆全國人大代表，中國尼泊爾友好協會副會長。1956年印度摩訶菩提會贈予其終身會員稱號。六十年代，參與北京房山石經的調查、發掘、整理、拓印，使封錮年久的佛教文物，重現于世。又擔任全國石窟調查的組織領導工作，參加北京西山靈谷寺佛牙舍利塔修建工程等。
周叔迦先生信仰專一虔誠，一生從事佛教研究、佛教教育和佛教弘法三項事業，業績顯著。先生早年受過現代學校教育與學術訓練，又刻苦用功，好學深思，勤于筆耕，撰寫了大量著作，其內容涉及中印佛教史、中國佛教宗派、佛教教理、唯識學與因明學、佛典考證與研究、佛教儀軌與制度、佛教人物和佛教修持等廣泛領域，洋洋灑灑，著作等身。這是我國佛教研究的重大成果，具有重要的學術價值和文化意義。
積四十余年的歲月，周先生在世時其著作有的先後問世，有的則未及出版。上世紀八十年代以來，先生的一些著作相繼得以重印出版。如1985年中國佛教協會出版《法苑談叢》，後又由上海辭書出版社出版精美的彩色插圖本。1991年中華書局出版八十余萬字的《周叔迦佛學論著集》，主要是收輯先生歷來講授的稿本和論文。2000年南京金陵刻經處再版了先生的《最上雲音法匯》三冊，此為先生于上世紀注釋佛經之作，其中收錄有《法華經安樂行義記》等。中國書店于2001年出版《牟子叢殘新編》，系在叔迦先生《牟子叢殘》一書的基礎上，由其哲嗣周紹良先生增錄伯希和、余嘉錫、周一良等學者的有關文章而成。2004年4月北京古籍出版社還出版了先生的《釋迦藝文提要》。
雖然近二十年來月叔迦先生的著作陸續得以重印，但先生的大部分著作尚未整理面世。此次整理出版的《周叔迦佛學論著全集》，是在《周叔迦佛學論著集》的基礎上，進一步把未收錄的著作盡可能收集齊全。譬如1949年前，先生大部分論文發表在《北平佛教會月刊》、《佛學月刊》、《同願月刊》和《微妙聲》等刊物上，只有一少部分結集成書為《蟲草集》等；1949年新中國成立後先生所寫論文，多發表在《現代佛學》上，限于篇幅，《周叔迦佛學論著集》只收錄其中很少的一部分論文。而《周叔迦佛學論著全集》則除了把論文收集齊全外，還收錄先生的一些專著，如《唯識研究》、《因明新例》等，其中更有從未面世的《高僧傳論注》手稿一部。可以預期，《周叔迦佛學論著全集》問世，必將嘉惠學林，推動佛學研究的開展，進而有助于弘揚佛教優秀文化傳統有益于我國精神文明的建設和社會主義和諧社會的構建。
1961年我在北京大學哲學系畢業後，被分配到中國人民大學哲學系中國哲學史教研室工作。因工作需要，征得有關領導同意，我到中國佛學院旁听佛學課程。當時周叔迦副院長曾主動約我談話，對我表示歡迎，並開出長長書目，供我參考，還希望我將學習心得及時向他報告。後來先生注意到我從西郊轉車到法源寺，費時太多，又主動告我，可以住在佛學院。先生還在家中熱情地接待了我的訪問，並介紹我拜訪中國佛教協會會長、中國佛學院院長喜饒嘉措大師，聆听教益。我于1961年冬至1962年夏在中國佛學院旁听八個月，獲益匪淺。緬懷上世紀六十年代初與先生的殊勝法緣，令我感念不已。先生對我的教誨、指導、關照、鼓勵，至今歷歷在目。佛教提倡知恩報恩，我當盡力在佛學研究方面多做一些實事，作出一些貢獻，以報答恩師的在天之靈。
方立天二00六年初冬，京郊時雨園
