《周易》、《老子》是中國哲學史上兩部重要的經典著作,然其文簡而意奧,一般讀者很難讀懂,故歷來解說紛紜。楊樹達此書,博采諸子及史籍,將各種引證與詮釋相應地集于原句之下。對于初學者來說,藉此可曉《周易》《老子》的大意;對于研究者,則可省去大量翻檢之勞,對研究兩書的思想及其研究史極有幫助。
楊樹達(1885—1956),語言文字學家,中國科學院哲學社會科學部委員。字遇夫。長沙人。曾就讀于長沙時務學堂、求實書院,1905年留學日本。歷任湖南省立第四師範、第一師範、女子師範等校教員,北京大學、清華大學、湖南大學、湖南師範學院等校教授。中華人民共和國成立後,任湖南文史館館長、全國政協委員。主要著作有《馬氏文通刊誤》、《詞詮》、《高等國文法》、《積微居小學述林》、《漢語文言修辭學》等。
目錄
出版說明
周易古義
周易古義序
周易古義自序
周易古義卷一(上經)
周易古義卷二(上經)
周易古義卷三(下經)
周易古義卷四(下經)
周易古義卷五
周易古義卷六
周易古義卷七
周易古義點校後記
老子古義
老子古義自序
老子古義卷上
老子古義卷中
老子古義卷下
漢代老學者考
老子古義點校後記
周易古義
周易古義序
周易古義自序
周易古義卷一(上經)
周易古義卷二(上經)
周易古義卷三(下經)
周易古義卷四(下經)
周易古義卷五
周易古義卷六
周易古義卷七
周易古義點校後記
老子古義
老子古義自序
老子古義卷上
老子古義卷中
老子古義卷下
漢代老學者考
老子古義點校後記
序
余年十七八,始治易,頗不然漢儒象數之說,而獨喜宋程子書,以為博大精深,切于人事,與孔子擊易之羲為近。私謂今所傳漢儒之說,殆一家之學,非其全也。及涉獵史、漢、諸子,見有說易者,大要皆明人事,則大喜;以為說易之道當如此矣。乃窩仿儀徵阮氏集詩書古訓之例,輯而錄之,凡得百許事。乙巳之歲,年二十一,咸于國難,發憤出游,此書不復在心目。辛亥兵興,困餓于倭之故都,治在歸來,頗理舊業。發篋陳書,曩所此輯,赫然在焉。遂復賡續,置之行篋,時有增益。去歲更篇檢類書,多所補綴。蓋自始事以迄今茲,凡歷二十六七載矣。漢書儒林傳記丁寬已從田何受易,至各陽復從周王孫肥古語辭。然而易有古羲舊矣;窩取其羲,以名茲編。甄宋所及,斷自三國。以晉人書有王輔嗣之書具在,其他多以清談為說,不足復錄故也。嗚呼!逮白首而無成,意青燈之有味,循覽是編,蓋不勝其掩卷太息之情也。民國十七年二十月蔡將軍雲南起義紀念日,長沙楊樹達書。
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