倫理學

倫理學
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內容簡介

關于道德的科學。又稱道德學、道德哲學。在西方,倫理學一詞源出希臘文ετησs,意為風俗 、習慣 、性格等。古希臘哲學家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義,所著《尼各馬可倫理學》一書為西方最早的倫理學專著。在中國古代沒有使用倫理學一詞,19世紀後才廣泛使用。

倫理學以道德現象為研究對象,不僅包括道德意識現象(如個人的道德情感等),而且包括道德活動現象(如道德行為等)以及道德規範現象等。倫理學將道德現象從人類活動中區分開來,探討道德的本質、起源和發展,道德水平同物質生活水平之間的關系,道德的最高原則和道德評價的標準,道德規範體系,道德的教育和修養,人生的意義、人的價值和生活態度等問題。

其中最重要的是道德與經濟利益和物質生活的關系、個人利益與整體利益的關系問題。對這些問題的不同回答,形成了不同的甚至相互對立的倫理學派別。馬克思主義倫理學將道德作為社會歷史現象加以研究,著重研究道德現象中的帶有普遍性和根本性的問題,從中揭示道德的發展規律。馬克思主義倫理學建立在歷史唯物主義基礎之上,強調階級社會中道德的階級性及道德實踐在倫理學理論中的意義。
 

目錄

中譯本說明(劉小楓)
中譯本導言(曹偉彤)
自由之路上的驛站
第一版至第五版前言
重新編排的第六版前言

上帝的愛和世界的瓦解
沖突的世界
羞恥
羞恥與良知
重新尋獲統一的世界
法利賽人
檢驗
行為


教會和世界
基督的整體性和排他性訴求
基督和善人

作為塑造的倫理學
理論倫理學家和實在
瞧這個人
鄙視人類者
有成就者
死亡的偶像化
同形塑造
具體地點
遺產和衰敗
罪、稱義、更新
認罪
稱義和創傷愈合

終極者和僅次于終極者
作為終極之言的稱義
僅次于終極者
預備道路
自然的
自然生命
給每人應得的一份
肉體生命權利
自殺
繁殖和形成中的生命
肉體生命的自由
精神生命的自然權利

基督、實在與善(基督、教會和世界)
實在的概念
在兩個領域中思考
四項委托

歷史與善
負責任生命的結構
責任所在

“倫理的”和“基督的”作為課題
具體的誡命和上帝的委托
附錄
一、以路德宗信條為依據有關律法首要用途的教義以及對此教義的批評
二、“個人”倫理與“實在”倫理
三、國家和教會
四、關于教會對世界發言的可能
五、何謂說真話?
第九版後記
增補附錄
編年版編者前言
論朋霍費爾的《倫理學》
《倫理學》寫作年表
年後各編本手稿排序對照表
文獻書目
索引
《聖經》引文
信義宗信條引文出處
主題
人名
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