屢試屢效方(《醫學衷中參西錄》前三期合編)

屢試屢效方(《醫學衷中參西錄》前三期合編)
定價:210
NT $ 183
  • 作者:張錫純
  • 出版社:學苑出版社
  • 出版日期:2009-10-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7507728307
  • ISBN13:9787507728309
  • 裝訂:443頁 / 21 x 14 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

張錫純的全部醫學著作,唯有《醫學衷中參西錄》系列而已。本次對於張錫純醫學全書的重新點校、編輯出版,我們采用「奉天章福記書局民國二十年印行版本」為底本、參考「天津中西匯通醫社民國二十三年印行版本」對校本。相對於傳統的點校出版,本書有三大創新特點:

第一個特點:將卷佚浩繁、廣博厚重的張錫純《醫學衷中參西錄》全書,進行分門別類,按冊出版,方便讀者攜帶和閱讀。張錫純在世之時,考慮到其所有著作卷佚浩繁,超過一百萬字,於是張錫純本人將其醫著系列分為「處方、藥物、醫論、醫案、傷寒」五個分冊,以方便讀者閱讀。而目前所出版的張錫純著作,多為將全部著作匯為一冊的厚重開本。所以,本次分卷出版恢復張錫純生前對其醫著的分冊原旨,將《醫學衷中參西錄》系列醫著分為五冊:處方篇(即《屢試屢效方》)、藥物篇(即《中藥親試記》)、醫論篇(即《中醫論說集》)、醫案篇(即《醫案講習錄》)、傷寒篇(即《傷寒論講義》)。

第二個特點:對張錫純原著中前後章節錯亂的地方予以「重新編輯」。因為張錫純在世的時候,著作都是陸續出版,所以,在「醫論篇」中,包含有「藥物篇」、「傷寒篇」內容。使得整個分類體例有混亂之處。所以,我們在完全尊崇張錫純原意的前提下,對全書各冊的內容進行了系統化的分類編輯。

第三個特點:運用現代編輯手段,讓醫著「層次分明、眉清,目秀」。傳統對於醫學古籍的點校,往往只是進行「斷句標點和文字校訂」。一點、一校,如此而已。但我們認為:古人由於印刷`排版條件的限制,一般不多換行、不變字體,很容易造成「層次不明、眉眼不清」的弊端。本次對張錫純《醫學衷中參西錄》的點校,我們對於文中的案例,全部變為楷體進行區分;到文意明顯轉換的時候,進行了分段或換行編輯。在完全尊重張錫純原意、原文的基礎上,通過現代編輯手法,讓該書的「層次更分明,眉目更清晰。」

本書是其中的屢試屢效方(《醫學衷中參西錄》前三期合編)。
 

目錄

自序
張序
袁序
蘇序
題詞
例言
《醫學衷中參西錄》前三期合編第一卷
治陰虛勞熱方
資生湯
十全育真湯
醴泉飲
一味薯蕷飲
參麥湯
珠玉二寶粥
沃雪湯
水晶桃
既濟湯
來復湯
鎮攝湯
《醫學衷中參西錄》前三期合編第二卷
治喘息方
┅┅
治陽虛方
治心病方
治肺病方
治嘔吐方
治膈食方
治吐衄方
治消渴方
治癃閉方
《醫學衷中參西錄》前三期合編第三卷
治黃疸方
治淋濁方
治痢方
治燥結方
治泄瀉方
治痰飲方
治癲狂方
《醫學衷中參西錄》前三期合編第四卷
治大氣下陷方
治氣血郁滯肢體疼痛方
《醫學衷中參西錄》前三期合編第五卷
治傷寒方
治溫病方
《醫學衷中參西錄》前三期合編第六卷
治傷寒溫病同用方
《醫學衷中參西錄》前三期合編第七卷
治瘟疫瘟疹方
治瘧疾方
治霍亂方
治內外中風方
治小兒風證方
治癇風方
治肢體痿廢方
《醫學衷中參西錄》前三期合編第八卷
治女科方
治眼科方
治咽喉方
治牙疳方
治瘡科方
雜錄
 

人生有大願力,而後有大建樹。一介寒儒,伏處草茅,無所謂建樹也,而其願力固不可沒也。老安友信少懷,孔子之願力也;當令一切眾生皆成佛,如來之願力也。醫雖小道,實濟世活人之一端。故學醫者,為身家溫飽計則願力小;為濟世活人計則願力大。而此願力之在錫純,又非僅一身之願力,實乃祖訓斯紹也。

錫純原籍山東諸城,自前明遷居直隸鹽山邊務里,累世業儒。先祖友三公纘修家乘,垂訓來茲,謂凡後世子孫,讀書之外,可以學醫。蓋即范文正公「不為良相,必為良醫」之意也。錫純幼時,從先嚴丹亭公讀書,嘗述斯言以教錫純。及稍長,又授以方書,且為指示大意。謂誦讀之暇,游藝於此,為益良多,且又遵祖訓也。

特當時方習舉子業,未能大致力於斯耳。後兩試秋闈不第,雖在壯年,而淡於進取。遂廣求方書,遠自農軒,近至國朝著述諸家,約共搜閱百余種。知《本經》與《內經》,詒之開天辟地之聖神,為醫學之鼻祖,實即為醫學之淵海也。迨漢季張仲景出,著《傷寒》、《金匱》兩書,為《本經》、 《內經》之功臣。而晉之王叔和,唐之孫思邈、王燾,宋之成無己,明季之喻嘉言,又為仲景之功臣。國朝醫學昌明,人才輩出,若張志聰、徐大椿、黃元御、陳念祖諸賢,莫不率由仲景上溯《本經》、《內經》之淵源,故其所著醫書,皆為醫學正規。特是自晉、唐迄今,諸家著述,非不美備,然皆斤斤以傳舊為務,初未嘗日新月異,俾吾中華醫學漸有進步。

夫事貴師古者,非以古人之規矩、准繩限我也,惟藉以瀹我性靈,益我神智。迨至性靈神智洋溢活潑,又貴舉古人之規矩、准繩而擴充之、變化之、引伸觸長之,使古人可作,應嘆為後生可畏。凡天下事皆宜然,而醫學何獨不然哉!錫純存此意念,以孜孜研究醫學者有年,偶為人疏方,輒能得心應手,挽回沉痾。時先慈劉太君在堂,錫純恐溫清有缺,不敢輕應人延請。適有以急證相求者,錫純造次未遽應。先慈謂錫純曰:病家盼醫如溺水求援,汝果能治,宜急往救之。然臨證時,須多加小心,慎勿鹵莽誤人。錫純唯唯受教,自此臨證者幾無虛日,至今十余年矣。

今匯集十余年經驗之方,其屢試屢效者,適得大衍之倍數。方後綴以詮解與緊要醫案,又兼采西人之說與方中義理相發明,緝為八卷,名之曰《醫學衷中參西錄》。

有客適至,翻閱一過而問曰:觀子之書,多能發前人所未發,於醫學誠有進化,然今凡百事皆尚西法,編中雖采取西人之說,而不甚采取西人之藥,恐於此道仍非登峰造極也。

答曰:中華苞符之秘,啟自三墳,《伏羲易經》、《神農本經》、《黃帝內經以》是也。伏羲畫《易》,在有文字之前,故六十四卦止有其象,而能包括萬事萬物之理,經文王、周公、孔子闡發之,而猶有余蘊。《本經》、《內經》之包括醫理,至精一對奧,神妙無窮,亦猶《易經》之包括萬事萬物之理也。自周末秦越人後,歷代諸賢,雖皆各有發明,而較之三聖人之闡發《易經》,實有不及,故其中余蘊猶多。吾儒生古人之後,當竟古人未竟之業,而不能與古為新,俾吾中華醫學大放光明於全球之上,是吾儒之罪也。錫純日存斯心,孜孜忘老,於西法醫學,雖嘗涉獵,實未暇將其藥餌一一試驗,且其藥多系猛烈之品,又不敢輕於試驗,何能多采取乎!然斯編於西法非僅采用其醫理,恆有采其化學之理,運用於方藥中者,斯乃合中西而融貫為一,又非若采用其藥者,僅為記問之學也。特是學問之道,貴與年俱進,斯編既成之後,行將博覽西法,更采其可信之說與可用之方,試之確有效者,作為續編。此有志未逮之事,或即有志竟成之事也。

己酉孟春鹽山張錫純壽甫氏書於志誠堂
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $183