新理學

新理學
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內容簡介

本書名為新理學。何以名為新理學?其理由有二點可說。

就第一點說,照我們的看法,宋明以後底道學,有理學心學二派。

就第二點說,我們以為理學即講理之學,普通人常說某某人“講理”,或某某人“不講理”。

我們現在只說︰理學即是講我們所說之理之學。若理學即是講我們所說之理之學,則理學可以說是最哲學底哲學。但這或非以前所謂理學之意義,所以我們自號我們的系統為新理學。
 

數年來即擬寫《新理學》一書,因雜事多未果。去年中日戰起,隨學校南來,居于南岳。所見勝跡,多與哲學史有關者。懷昔賢之高風,對當世之巨變,心中感發,不能自已。又以山居,除授課外無雜事,每日皆寫數千字。積二月余之力,遂成此書。數年積思,得有寄托,亦一快也。稿成之後,即離南岳赴滇,到蒙自後,又加寫鬼神一章,第四章、第七章亦大修改,其余各章字句亦有修正。值戰時,深恐稿或散失。故于正式印行前,先在蒙自石印若干部,分送同好。甫印成,即又從蒙自至昆明。到昆明後,又就蒙自石印本加以修正,成為此本。此書雖“不著實際”,而當前有許多實際問題,其解決與此書所論,不無關系。故雖知其中必仍有需修正之處,亦決及早印行,以期對于當前之大時代,即有涓埃之貢獻,且以自珍其敝帚焉。金龍蓀岳霖、湯錫予用彤、錢賓四穆、賀自昭麟、鄭秉璧昕、沈公武有鼎諸先生均閱原稿全部;葉公超崇智、聞一多、朱佩弦自清諸先生均閱原稿第八章,有所指正,謹此致謝。民國二十七年八月序于昆明,馮友蘭。
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