新世訓︰生活方法新論

新世訓︰生活方法新論
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內容簡介

我們的這部書一名為︰生活方法新論。人都生活,其生活必多少依照一種規律。猶之乎人都思想,其思想必多少依照一種規律。一種規律,為人的思想所必多少依照者,即是邏輯底規律。這規律並不是人所規定,以硬加于人的思想者,而是一種本然底規律,為人的思想所本須多少依照而不可逃者。所以在未有人講邏輯學之先,人的思想,本來都依照邏輯底規律。

馮友蘭(1895-1990),字芝生,河南省唐河縣人。北京大學哲學系畢業後赴美,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授,一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授、清華大學文學院院長、西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。
 

目錄

自序
緒論
第一篇 尊理性
第二篇 行忠恕
第三篇 為無為
第四篇 道中庸
第五篇 守沖謙
第六篇 調情理
第七篇 致中和
第八篇 勵勤儉
第九篇 存誠敬
第十篇 應帝王
 

承百代之流,而會乎當今之變。好學深思之士,心知
其故,烏能已于言哉?事變以來,已寫三書。日《新理
學》,講純粹哲學。曰《新事論》,談文化社會問題。
曰《新世訓》,論生活方法,即此是也。書雖三分,義則
一貫。所謂“天人之際”,“內聖外王之道”也。合名
日《貞元三書》。貞元者,紀時也。當我國家民族復興之
際,所謂貞下起元之時也。我國家民族方建震古鑠今之大
業,譬之築室,此三書者,或能為其壁間之一磚一石歟?
是所望也。民國二十九年二月,舊歷元旦,馮友蘭序于
昆明。
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