周易文化大學講稿

序
第一章 《周易》是什麼性質的書
一、《周易》一書的特殊結構
二、《周易》的成書時代與作者
三、孔子與《周易》
四、《周易》在儒家經學中的地位
第二章 《周易》筮法與卦序
一、《周易》筮法
二、《周易》筮法包含的思想
三、筮法流變
四、關于卦序
五、《周易》卦序包含的思想
第三章 《周易》的卦象
一、《周易》的卦象
二、根據卦象判斷吉凶的原則
三、春秋時代的卦象分析法
四、卦象分析中的思想內涵
第四章 《周易》經傳中的哲學思想
一、《周易》的宇宙觀
二、《周易》的世界觀
三、《周易》的人生觀
四、《周易》的辯證思想
第五章易學流變
一、先秦時期的易學
二、秦漢易學
三、魏晉隋唐易學
四、宋元易學
五、明清易學
六、近現代易學
第六章 《周易》的現實意義
一、《周易》在傳統文化中的地位
二、《周易》的歷史價值
三、《周易》的現實意義
四、現代應該如何研究《周易》
主要參考文獻
後記

楊軍自20世紀80年代開始學“易”。因為學“易”才認識了我，-後來成為我的學生。楊軍學“易”有天分，刻苦，因而很有成就。但是他一直很謙虛，說自己不是研究《周易》的，這是就他在學校里所學的專業而言，其實，他于《周易》的理解已經遠遠超出了某些號稱專門研究《周易》的人。出于同樣的原因，他關于易學的見解，僅見于朋儕間的討論，很少公開發表。我想，這意味著他在易學領域還能進步，因為他深通“謙”道。

在歷史學領域，楊軍著述很多，在易學領域，這是他的第一本著作。雖然本書的體例決定了這是一部向初學者介紹《周易》與易學的著作，但內行自然不難看出，于基本知識的介紹與諸家易說的介紹中，融入了多少楊軍的個人見解，而且有些是前人所未曾注意到的。比如，說孔子學習佔筮是出于從政的目的，分析《周易》在儒家教育體系中所處的地位，認為不宜將宋人的“圖”“書”之學歸入象數一類，而應視之為義理派的新分支，以及通過大過卦、歸妹卦與漸卦分析當時人對老夫少妻、老妻少夫婚姻的看法，等等。讀來很有新意，也令人信服。

本書講思想的部分不少，特別是第二章講筮法中的思想、卦序中的思想，第三章講卦象分析中的思想，再加上第四章全章，很多是楊軍關于《周易》的思想，不僅有創見，也很精彩。這些部分體現出本書具有較高的思想性，不僅僅是一部介紹性著作，更是一部關于《周易》的全方位研究性著作。

第五章是對易學發展史的簡單梳理，雖然文字不多，但義理派與象數派的大家都提到了，既側重義理派的介紹，又不廢象數，這很好。其中也提到了佔筮技術的發展，這是前人談易學史時多不提的，認為這些不屬于易學。其實，完全忽視佔筮，就不能真正理解象數派的東西了。象數畢竟是易學的一個分支，我們今天不提倡它，但應該研究它，了解它的來龍去脈。

在書的最後，楊軍還寫到了《周易》學習方法，看得出，這是他治“易”的心得之一。關于《周易》的書中很難見到對學習《周易》的方法與心得的介紹，初學者如果沒有人指導，無門而入，甚者往往流于佔佔卜,這是當代易學發展的一個大問題。楊軍能注意到這一點，並試圖指出一條學“易”途徑，這是很有益的嘗試。

是為序。

呂紹綱

2006年9月11日

于長春市東朝陽胡同寓所