神學主義法學

緒論
第一編　神學主義法學概述
　第一章　什麼是神學主義法學
　　第一節　神學主義法學概述
　 一、神學主義法學的內涵及意義
　 二、神學主義法學的主要內容
　 三、代表人物或者著作
　 四、神學主義法學的特征
　　第二節　神學主義法學的發展脈絡
　 一、中世紀
　 二、宗教改革時期
　 三、近現代
　 四、當代
　　本章小結
　第二章　《聖經》的法學思想
　　第一節　《聖經》概述
　　第二節　《聖經》的神學思想和法學思想
　　 一、《聖經》的神學思想
　　 二、《聖經》的法學思想
　　本章小結
第二編 中世紀的神學主義法學思想
　第三章　奧古斯丁的神學主義法學思想
　　第一節　奧古斯丁的生平及神學思想
　 一、生平
　 二、神學思想
　　第二節　奧古斯丁的神學主義法學思想
　 一、善惡觀與原罪說
　 二、關於法律的分類
　　本章小結
　第四章　托馬斯·阿奎那的神學主義法學思想
　　第一節　托馬斯·阿奎那的生平及神學思想
　 一、生平
　 二、神學思想
　　第二節　托馬斯·阿奎那的神學主義法學思想
　　 一、法律的定義
　　 二、關於法律的分類
三、關於法律的正義性
本章小結
第三編　宗教改革時期的神學主義法學思想
　第五章　馬丁·路德的神學主義法學思想
　第六章　加爾文的神學主義法學思想
第四編　現法代神學主義法學思想
　第七章　馬里旦的新托馬斯主義法學思想
　第八章　布倫納、麥斯納、達班的神學主義法學思想
　第九章　卡爾·白舍客的當代天主教倫理神學法學思想
　結語
附錄
　主要代表人物與代表著作一覽表
　主要名詞術語與代表人物索引
　參考文獻

源遠流長的西方法學，是人類文明史的一顆璀璨明珠。從古希臘、古羅馬開始，它迄今已有兩千五百余年而愈盛，成為西方社會文化的一個極為重要的組成部分。在這一充滿理性思辨的領域，賢傑輩出，學派縱橫，卷帙浩繁，閃爍着耀眼的智慧光芒；亦如大江之濤，前赴后繼，滾滾推進，不斷地擴展和深化。當然，與任何事物的發展一樣，有光明就有黑暗，有進取就有曲折。西方法學發展的歷程，也問或泛起些許糟屑和污穢，但總體上順應了社會發展與人類思想演進之規律。西方法學的積淀與變遷，提供了諸多有益於民主與法治建設的知識成果，是人類應當汲取的財富；而那些喧囂一時、曇花偶現的沉渣，亦不失其反思和警戒之意義。正是鑒於這些反復的考慮與權衡，我們才決定編輯這樣一套《西方法學思潮與流派》叢書，力求使其盡可能較廣泛和全面地體現西方法律思想發展的多樣性特征。

該叢書定位為普及性知識讀物，其對象主要是高等學校法學本科學生或具備相當知識水平的人士，同時亦包括那些對西方法學感興趣或需從中查找有關資料的研究人員。因此，該叢書具有兩個特點：第一，語言通俗、明了，文字簡練，脈絡清晰。第二，側重於客觀性資料的概括與介紹，不含過多的分析與評論。必須指出的是，西方法學中的一些學派或思潮的代表性著作包含着許多極富哲理思辨的、艱深難懂的論說。要將這些表述刻意加以「通俗化」，不僅困難重重，而且可能擰曲原意、傷其精髓。逢此情形，我們只能力求做到恰如其分，相信讀者能予以諒解。

本叢書的主題是「西方法學思潮與流派」。依學界通說，「法學思潮」和「法學流派」二者，完全可視為同義語。但仔細揣摩，它們之間還是能夠區分，並且在某種特定情形下應當予以區分。「法學思潮」亦稱「法律思潮」，指在一定時期、一定區域（如歐洲一北美）或國家里，帶有普遍性，且常常起伏不定的，對法現象進行理解和論說的趨向。而「法學流派」則是指，在法學思潮中逐漸凝結而成、相對穩定的派別或支派。其中，不僅存在着核心人物及其論著，更重要的是還有為法學界公認的、相對確定的主導精神和主義。不過，無論「法學思潮」或者「法學流派」，它們均有大小和強弱不等的時空影響力。

《西方法學思潮與流派》叢書，是法律出版社的張波先生和趙浩女士首先動意，繼而與我們共同策划的。之后，我們又陸續得到了法律出版社法學學術出版分社、張波先生及各位責任編輯的鼎力相助。今日，在此拙作得以付梓之際，我謹代表二十多位作者，向頗具聲望的法律出版社的朋友們致以深深的謝意。同時，我們也由衷地期盼專家學者和廣大讀者不吝賜教。

呂世倫
2005年6月於中國人民大學