屈原名平,字原,又名正則,字靈均。生於公元前343年戊寅正月二十一庚寅日,卒於公元前278年五月初五,享年65歲。
屈原是一位熱愛祖國,熱愛人民,「博聞強志,明於治亂,嫻於辭令」,才智絕世,「重以修能」的政治家。他主張對內進行政治改革,舉賢授能,明法審令,奉公照下,富國強兵;對外實行和平友好邦交,使楚國成為一個「集眾芳之所在」的強國。為此他願獻出自己的一切,「上下而求索」,「雖九死其猶未悔」。在楚懷王時期,他曾擔任左徒(相當於宰相)之職,得到懷王的賞識和信任。后由於朝中奸佞小人的中傷、詆毀而被疏遠和降職(由左徒降為掌管教育和宗教事務的三閭大夫)。
目錄
屈騷精神 亘古常新
屈原時代:楚與齊之文化交流
人民詩人屈原在湖南桃江的生活和創作
淺議屈原詩歌的生命觀
從「三對沖突」談屈原悲劇結局的必然性
超越現實 浪漫異趣
一一屈庄創作心態及藝術方式的比較
出土文物與屈原創作的認定
詩經楚辭建築對比
論戰國說辭與屈原賦
美麗與哀愁一一論屈賦的象征與諷喻
試論屈原之「言鬼」「敬神」
一一從《九歌》、《招魂》看屈原的生命
意識和悲劇精神
屈原的悲劇意識與楚文化的內在關聯
屈原與宋玉悲秋之比較
宋玉著述真偽續辨
委心逐辭,辭溺者傷亂
一一從《文心雕龍.熔裁》
論《維騷》的結構
《九歌》:屈原心路歷程的曲折映現
《九歌.雲中君》探微
二《湘》望思話語芻議
二《湘》之藝術探析
楊祭儀式與《國殤》
《天問》呵壁說質疑
《抽思》題意辯證
《惜往日》「疑點」辨析
蘇世獨立,橫而不流
一一《橘頌》再解讀
《楚辭。遠游》作者論考
《楚辭》的體例和《招魂》的對象
屈原時代:楚與齊之文化交流
人民詩人屈原在湖南桃江的生活和創作
淺議屈原詩歌的生命觀
從「三對沖突」談屈原悲劇結局的必然性
超越現實 浪漫異趣
一一屈庄創作心態及藝術方式的比較
出土文物與屈原創作的認定
詩經楚辭建築對比
論戰國說辭與屈原賦
美麗與哀愁一一論屈賦的象征與諷喻
試論屈原之「言鬼」「敬神」
一一從《九歌》、《招魂》看屈原的生命
意識和悲劇精神
屈原的悲劇意識與楚文化的內在關聯
屈原與宋玉悲秋之比較
宋玉著述真偽續辨
委心逐辭,辭溺者傷亂
一一從《文心雕龍.熔裁》
論《維騷》的結構
《九歌》:屈原心路歷程的曲折映現
《九歌.雲中君》探微
二《湘》望思話語芻議
二《湘》之藝術探析
楊祭儀式與《國殤》
《天問》呵壁說質疑
《抽思》題意辯證
《惜往日》「疑點」辨析
蘇世獨立,橫而不流
一一《橘頌》再解讀
《楚辭。遠游》作者論考
《楚辭》的體例和《招魂》的對象
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