自考古學家、人類學家、古生物學家、地質學家，對地質與地下挖掘之人類化石之研究，經科學之證明，已證實人類歷史，實在始於距今五十萬年至一百萬年之近生代(依生物學推定生物出現年代分為太古代、次古代。古生代——相當於地質年代之寒武紀，距今五億年前；中生代——地質學年代為距今一億五千萬年前之三疊紀；新生代即第三紀——地質年代為六千萬年前之始新統；至第四紀為近生代——更新統)。人類已在使用石器，為舊石器時代的開始。從民國八年起有澳人師丹斯基(Dr.O.Zdansky)，法人德日進(Pere
Teilhard de chardin)、李仙(Pere
Licent)，瑞典人安特生(J．G．Anderson)……與吾國裴文中、楊鍾健、劉長山、朱庭祜、李濟……等在吾國各地挖掘出大量之人類化石、石器、骨器、陶器。經研究證實，中國境內最早使用石器之雲南元謀盆地上那蚌村之「元謀人」，為距今一百七十萬年前之猿人，可能有用火之痕躋，其石器接近於北京人。其次則為在北平西南房山縣屬之周口店發現之「北京猿人」(Sinanthr。opus
Pekinensis)，生存於更新統之初期，在距今四、五十萬年前，已知用火、狩獵、制造石器、祭拜。袁德星先生(見《民主史觀論叢——從藝術創新看民生史觀》)以為即是中國文化之薪傳，燧人氏時代。而英國人李約瑟在所著《中國之科學與文明》更明白指出「北京猿人」，經魏登瑞(Wei-denreich)做徹底研究之后，證明北京人生存在更新統(Pleisto-eerie)初期或中期，可以確知中國在舊石器時代已有人口，能制粗石器工具，顧里雅認為舊日學者有些企圖證明中國文明，系自稍晚之外國播遷，實在沒有根據。魏登瑞已提出定論謂中國人之解剖特質，均可在北京猿人之骨骼上找尋出來。(見《中國之科學與文明》第一冊譯本一五一至一五二頁，及本書「易學濫觴」畫前之易燧人氏時代所引。)由斯種種吾人可以確知中國文化之始祖為距今四、五十萬年前之北京猿人——燧人氏時代。從彼等之能用火，能制工具，群居祭拜祖先，已燃起中國文化之薪傳——敬祖祭祖善發明創作，敬老慈幼，有濃厚之儒家倫理思想。
最近在新疆樓蘭古城挖掘出距今六千四百七十年前之貴婦人木乃伊(《聯合報》載)，至今其部份肌肉，仍具有彈性，身體以毛氈與皮革包着，躺在充滿砂子之墓穴中。吾人如從四五十萬年前能用火，狩獵祭祖之北京人之文化薪傳，而推展至六千四百年前，約當伏羲氏畫八卦。女媧定男女婚姻——儷皮為禮之時代，則樓蘭古城人能用皮革、毛氈，亦屬當然之理。如是而再推《史記》所述黃帝之「修德振兵、治五氣、藝五種、撫萬民、度四方、獲寶鼎、迎日推策、順天地之紀、幽明之占，旁羅日月星辰水波」以及《尚書·堯典》敘述「堯命羲和從二至二分——冬至、夏至、春分、秋分點，據廿八星宿，推定一年十二月，廿四節氣」之事，必然有據。再推至漢易卦氣卦候之學，為當然之結果。吾人從所挖掘之商代青銅器已至極純熟之銅器合金時代，與甲骨文，乃至周原、殷址、數字卦畫之發現，不但可證《史記》所記為信史，而上推吾國銅器時代之初期，當在伏羲以前，石器時代之末期——有石器與粗銅器之挖掘物可證。由山西侯馬盟書之發現，可以旁證《左傳》所記春秋時代，晉國之歷史為真實，而最近從事此項挖掘與研究之工作，正方興未已，益足證實中國古史所記多為信史也。
古史之可信也，如齊太史之簡，不屈於崔杼之殘殺，兄弟相繼以死，猶維正史之正義，且有南史氏亦原繼之；晉董狐之筆，正義凜然，不懼於趙盾之權勢。此古史之所以為信史也。《史記》為吾國正史由司馬遷《史記》之自序，知其遠祖自顓頊以來，世襲司天地之官；當周宣王時，世典周史；至漢武帝時父子仍然世襲太史公之職務，管理遺文古籍史料畢集之漢帝國中央政府圖書館，其圖書包括秦帝國累世所積之圖書資料——《史記》載劉邦人關，蕭何盡取秦丞相、御史律令圖書藏之。可證其史料之豐富，盡得往古以來之資料。而史公又生於去古未遠之漢初；復飽讀公私藏書；遍拜名師，博識舊聞；既累積千古以來之史書與經驗，又經自己理性之思惟，更有足跡遍天下之經歷，由是而據古史作《史記》，此由思維撰述過程可以推知《史記》必為信史者也。復由地下所挖掘之商代甲骨：艾史料，多可與《史記》相印證，亦可旁證《史記》之為信史也。如《史記》之正史，而不可信，尚復何信?近人之疑古者、斬史者胡猜瞎想，既乏事實之根據，又無理性之思維，復乏經驗之后盾，一味亂說，如此而可信孰者不可信?吾人既可確信《史記》為信史，由《史記》自序，十二諸侯年表序，與其報任少卿書，亦可以推知其所述孔子之作《春秋》，左丘明之作《春秋左氏傳》，亦為信史。由《春秋》與《春秋左氏傳》所述伏羲氏時之官職，與其后世子孫任、宿、須句、顓臾(孔氏正義諸任姓之國——謝、章、薛、舒、呂、視、終、泉、畢、過十國。)之為諸侯之事，可以確信伏羲氏確有其人，而其子孫十三姓遍天下，因而推知《系辭》所論伏羲氏之王天下，畫八卦一章，可信也明矣。且伏羲氏時代，距今不夠六千四百多年前，吾國自四、五十萬年前之北京人已能用火，善群居，祭拜祖先，發明石器，已如前述，而所挖掘樓蘭古城之貴婦人，與伏羲氏年代相近，其文明已如是之宏偉，而石器時代石器、陶器、骨器圖案之美妙，刻划之似八卦符號，卜骨之出現，則推至伏羲氏之發明八卦，王天下，想《易經》與古籍所載，亦當然可信之事。如是吾人《易學源流》，可以推至伏羲氏與伏羲氏畫卦之前始，當亦離事實不遠。孔子日：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」誠哉斯言也。
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