胡適的情緣與晚境
胡適的情緣與晚境
胡適對愛情的態度可以用佛經「應無所住」四個字概括之。「住」是一種「黏着」和「陷溺」。徐志摩談戀愛唯恐自己黏着不夠，陷溺不深，在他的詩文里，處處表示自己是如何沉醉在愛情之中；而胡適談戀愛則是唯恐自己黏着太密，陷溺太深。
胡適一生最為人所樂道的一件事，既不是他的實驗主義，也不是他的哲學史、文學史、或小說考證，而是他的婚姻。
說到胡適的婚姻，我們常為他換不平，覺得他是新時代中，舊禮教下的犧牲者，然而他因此而樹立起來的「道德形象」，又何嘗不受賜於舊禮教呢？
1949年在胡適一生中是個轉折點。從他1917年回國，三十二年來，他始終是中國學術界的中心人物。1949年之后，胡適在中國的地位漸漸的由中國轉向邊緣。
