水滸傳(全二冊·插圖本)

水滸傳(全二冊·插圖本)
定價:239
NT $ 208
  • 作者:[明]施耐庵
  • 出版社:萬卷出版公司
  • 出版日期:2008-07-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7807592583
  • ISBN13:9787807592587
  • 裝訂:769頁 / 23 x 17 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

有些書自誕生之日起就令人百讀不厭,且常讀常新,被列為「中國古典四大名著」之一的《水滸傳》就是這樣一部書。對此,清代著名小說理論家金聖嘆說過:「別一部書,看過一遍即休,獨有《水滸傳》,只是百看不厭。」由此可見其巨大魅力。不僅如此,《水滸傳》刊行以后,嘉靖年間的一批著名文人如唐順之、王慎中等就盛贊其「委曲詳盡,血脈貫通,《史記》而下,便是此書」。李贄則把它連同《史記》、杜詩等並列為宇宙內的「五大部文章」。

《水滸傳》是我國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說,它根據民間流傳的北宋末年宋江起義傳奇加工而成。全書敘述了北宋末年官逼民反,梁山泊英雄聚眾起義的故事,再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。它的成功不僅在於其思想內容的豐富,還在於其寫作藝術的成熟。它以生動的筆觸,飽滿的熱情塑造了一大群性格鮮明、光彩奪目的傳奇英雄:滿腹經綸、足智多謀的吳用,扶危濟困、嫉惡如仇的魯智深,行俠仗義、勇武豪爽的武松,心粗膽大、率直忠誠的李逵,救弱濟貧、剛烈正直的林沖。正如清代著名小說理論家金聖嘆所說:「《水滸》所敘,敘一百八人,人有其性情,人有其氣質,人有其形狀,人有其聲口。」各不相同,各有韻味。

《水滸傳》的影響深遠,它不但影響了其后一些小說的創作,還在世界范圍內得到了高度評價和廣泛流傳。《大英百科全書》有言:「元末明初的小說《水滸》因以通俗的口語形式出現於歷史傑作的行列而獲得普遍的喝彩,它被認為是最有意義的一部文學作品。」《蘇聯大百科全書》:「《水滸傳》是十四世紀中國文學的紀念碑,這部小說首次通過現實主義形式反映了反對地主和專政的壓迫的中世紀農民起義,是一部具有豐富形象的畫廊。」目前,它已被譯為英、法、德、日、俄等十多種文字,在世界范圍內傳播。《水滸傳》確是世界文學寶庫中的一顆明珠。

英譯家傑克遜曾經說過:「《水滸傳》又一次證明人類靈魂的不可征服的、向上的不朽精神,這種精神貫穿着世界各地的人類歷史。」誠然,《水滸傳》以其自身的魅力和它所蘊含的英雄氣質感染和影響着現在的人們。日常生活是平庸的,在強大的惡勢力面前,人們通常會受欺凌而忍讓,見不平而回避,盡管人們內心並不甘於此。梁山好漢卻是另一種人物,他們足智多謀、勇武過人,他們胸襟豁達、身具異能,他們光明磊落、敢作敢為。是傳奇式的理想化人物。由於主人公個性、力量、情感的奔放,使我們的生命力得到舒張,使我們在污穢而艱難的現實世界中,得到最大的心理滿足。

《水滸傳》經久不衰,自問世幾百年間廣為流傳,深受人們的喜愛,可見其巨大的藝術魅力。為了傳承經典,最大限度地滿足人們的需求,我們重新編輯整理了此書。在編輯過程中我們主要做了以下幾方面的努力:

首先,在版本的選擇上,我們采用通行的一百二十回本,在校訂過程中,我們依照各版本改正了文中的個別錯字和標點,確保其權威、准確。在古今異體字方面,我們采取了尊重原著的原則,力求最大限度地維持作品的原貌,確保原汁原味。

其次,在前七十回的每回開頭均加入了清代著名小說理論家金聖嘆的批注,方便讀者更好地欣賞這部文學巨著,更好地把握文章情節,更深層次地挖掘其中所蘊含的道理。

除此之外,為了增強讀者的閱讀興趣,緩解文字為讀者帶來的視覺疲勞,我們還為本書精選了近五百幅與原文相契合的經典版畫作為本書的插圖。不僅幫助讀者更好地理解小說的內容,還可以讓讀者欣賞到中雖的刊刻與版畫藝術。在選圖時,我們嚴格地按照版畫精致、清晰的原則,以圖釋文,使讀者在賞心悅目之余,更直觀、更形象地理解小說的內容,以期達到我們輕松閱讀的目的。

《水滸傳》讓我們走進了一個剛毅、蠻勇、有力量的世界。暢游其中,我們會感到一種剛勁粗獷的氣氛。它有如深山大澤中吹來的一股雄風,使人頓生凜然之感。它又像一壇酒,從元末明初至今天,澆灌着天下的人們,輕輕地翻開,你便會感到電掣雷鳴,瞠目震耳。
 

目錄

中國小說譜系簡表
國學與我們同在
編者的話
引首
第一回
張天師祈禳瘟疫
洪太尉誤走妖魔
第二回
王教頭私走延安府
九紋龍大鬧史家村
第三回
史大朗夜走華陰縣
魯提轄拳打鎮關西
第四回
趙員外重修文殊院
魯智深大鬧五台山
第五回
小霸王醉入銷金帳
花和尚大鬧桃花村
第六回
九紋龍剪徑赤松林
魯智深火燒瓦罐寺
第七回
花和尚倒拔垂楊柳
豹子頭誤入白虎堂
第八回
林教頭融配滄州道
魯智深大鬧野豬林
第九回
柴進門招天下客
林沖棒打洪教頭
第十回
林教頭風雪山神廟
陸虞候火燒草料場
第十一回
朱貴水亭施號箭
林沖雪夜上梁山
第十二回
梁山泊林沖落草
汴京城楊志賣刀
第十三回
急先鋒東郭爭功
青面獸北京斗武
第十四回
赤發鬼醉卧靈宮殿
晁天王認義東溪村
第十五回
吳學究說三阮撞籌
公孫勝應七星聚義
……
 

國學是什麼?簡單地說,就是中國人之所以成為中國人的學問。因此,國學不僅包括數千年來積累流傳下來的經典,比如四書五經、《老子》、《庄子》、《孫子》、《史記》、《漢書》、唐詩、宋詞,也包含研究中國人思維方式、生活方式、行為方式乃至娛樂方式的各種學問。廣而言之,國學研究的對象不僅包括文獻,也包括實物;不僅包括物質文化遺產,也包括非物質文化遺產,包括我國各民族的建築、服飾、飲食、音樂、繪畫、醫藥、戲曲等等。

國學是不斷豐富、不斷發展的學問。上面說的從四書五經到唐詩、宋詞就是一個不斷豐富發展的過程。近代以來,國學的研究范圍還在不斷地擴大,比如,敦煌學、/甲骨學,是隨着有關文物的出土而興起的;比如紅學,是隨着文學理論和學術風氣的發展變化而興起和發展的。隨着時間推移和學術進步,必將有更多的學問被納入國學研究的范圍。

數千年來,中國人做學問形成了一套獨特的理念和方法,比如思想理論、史學理論、文學理論,以及訓詁學、考據學、音韻學等等。但這些理論和方法並不是一成不變的。比如,在史學研究領域,由於地下文物的出土,王國維等人提出了所謂以地下文物與傳世文獻相補充互證的二重證據法。近代以來,西風勁吹。國人主動借鑒西方的理論和方法,研究中國學問,王國維借鑒尼采的哲學等研究中國的文學戲劇,胡適以杜威的實驗主義研究中國的「國故」。國學從來沒有拒絕外國學問的介入,佛教傳人中國后,經過改造,形成了中國獨特的佛學、因明學;自明朝末年西學傳入中國后,中國的天文學、數學等就已經融入了西學的因素。馬克思主義傳人中國后,不少人用馬克思主義理論研究中國歷史文化,它們當然也是國學的一部分。因此,國學又是開放的、隨時代而進步的。那麼,當今我們研究、振興國學,不允許也不應該倒退,不允許也不應該僵化。

然而,國學又是與西學明顯區分的。國學是西學的對應物,是與西學完全不同的學術體系。在近代,西學挾船堅炮利強勢進入中國之后,中國人還視自我,對於中國固有之學問出現了中學、國故學、國粹、國學這樣的名稱。面對帝國主義的強大,中國人自愧不如,一方面拼命學習引進西學,另一方面就是拼命地貶低、拋棄國學。雖然也有一些人,如張之洞為保護中華文化之根本,提出「中學為體,西學為用」,如胡適,提出「整理國故」,以「再造文明」、「建立民族自信心」,但其聲音終被時代所淹沒。國學一再被嚴重曲解和輕視,以致造成了中國歷史文化的大斷裂。也許,這一歷史過程是必然的。但回顧過去,中國在走向獨立富強的過程中,國學所付出的代價實在太大、太慘重了。

新中國成立,飽受屈辱的中國人從此站立了起來,民族自信心大大加強,但沒有能夠及時認識到國學在新時代的重要性,甚至僅存的一點點國學遺產也進一步成為被拋棄的對象。在全面批判全盤西化的同時,卻走向全面西化。改革開放30年之后,走向富強的國人終於猛醒,保護和振興國學逐漸成為全民的共識。一個強大的自立於世界民族之林的國家,必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。中國人,從學術界到普通百姓,都在重新發現國學的現代價值。同時,在走向全球化的進程中,東西方各國也把目光投向了中國。中國學問,中國的一切都在被重新評價。中國不僅為了自身的建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧,而且,中國也面臨着以優秀的中華文化向全人類貢獻智慧的責任和機會。

那麼,這套國學叢書編纂就是可喜的,編纂者的初衷和努力就是可敬的。希望這套叢書能發揮點滴作用,如同涓涓細流與千百萬有志者的努力一道匯成大潮,去迎接中華民族的偉大復興!

是為序。

2007年11月22日於北七家村
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