基督教儀式與禮文
基督教儀式與禮文
基督教的某些重要禮儀稱為聖事或聖禮，必須是耶穌親自設立的。神學上認為聖禮是借助可見的形式或表象，將不可見的神恩賦予領受者。聖禮最能溝通信徒與上帝的交往、最能體現教義和信條的神聖。在名稱上，基督教和天主教各有側重。天主教徒及一些基督教徒喜歡用“聖禮”這個詞。Sacrament是由希臘文musterion引申而來，指“有神秘意義的東西”。聖禮是不可見的恩典的一種可見的形式，後來被認定為“內在及屬靈的外在及可見標典的一種可見的形式，後來被認定為“內在及屬靈的外在及可見標記”。基于這個原因，有些基督教更喜歡用另一個不含恩典意味的詞——“禮儀”（ordinance），禮儀是“基督指示他的教會所執行的外在儀式”。舉行聖禮一般都按規定的儀式。天主教和東正教都承認七種儀式為聖禮，即洗禮、堅振、告解、聖餐、終傅、神品和婚配。新教一般只承認洗禮和聖餐是耶鰍親自設立的聖禮，也有少數教派不承認有聖禮。
作者簡介︰
謝炳國，男，1968年8月生于浙江蒼南縣，1987年畢業于浙江杭州神學院，1993年畢業于上海華東神學院，2003年至2005年進修于復旦大學哲學系宗教學研究生班。現任上海市基督教教務委員會主席、中國基督教協會常委、上海基督教懷恩堂主任牧師、上海基督教青年會董事、上海市政協第11屆常委。出版著作有《靈修故事集錦》、《講台半小時》、《與你分享》、《說不盡的恩賜》等。
