藍花布上的昆曲

序一
序二
前言 在南戲的故鄉
一、童年看到的藍花布
二、藍色的昆曲圖卷
三、藍夾纈的傳說和歌謠
四、藍夾纈的制作工藝
五、本書的結構邏輯
第一章 白兔記
一、《白兔記》及傳世圖像
二、藍花布上的《白兔記》
三、《白兔記》花布的輔助紋樣
四、另一版本的藍花布《白兔記》
鏈接︰戲曲粉本的創作
第二章 殺狗記
一、《殺狗記》及傳世圖像
二、藍花布上的《殺狗記》
三、《殺狗記》花布的輔助紋樣
鏈接︰“空臉”圖案的形成
第三章 蜃中樓
一、《蜃中樓》及傳世圖像
二、藍花布上的《蜃中樓》
三、《蜃中樓》花布的輔助紋樣
四、另一版本的藍花布《蜃中樓》
鏈接︰對稱花版的異化
第四章 西廂記
一、《西廂記》及傳世圖像
二、藍花布上的《西廂記》
三、《西廂記》花布的輔助紋樣
四、另一版本的藍花布《西廂記》
鏈接︰夫妻通腿的流俗
第五章 義俠記
一、《義俠記》及傳世圖像
二、藍花布上的《義俠記》
三、《義俠記》花布的輔助紋樣
四、另一版本的藍花布《義俠記》
鏈接︰永沉水底的《義俠記》花版故里
結語 對藍夾纈“申遺”的幾點看法
附錄
圖版目錄
參考書目

中國在歷史上有極其豐富的印染技藝，如夾纈、絞纈、戳印、印刷等。長期以來，國人以為夾纈早已失傳，但上世紀90年代，在浙江地區又“發現”了夾纈，它以單色——藍夾纈的形式，活態地存在于民間。藍夾纈不僅在工藝制作上傳承了古老的夾纈技藝，所印花布也是重要的文化載體。它用做結婚被面，和當地百姓世代相伴，從未中斷。一件完整的藍夾纈被面，印著以戲曲為主的十六片紋樣。藍夾纈是這一地區民間文化傳承的重要方式，是我國非物質文化遺產的重大發現。

張琴女士對藍夾纈進行了系統的調查研究，她的主要貢獻有兩點:

一．她用五年時間堅持在浙江南部作田野調查，初步勘定了藍夾纈的流布區域，對藍夾纈的雕版、打靛、印制等工藝進行了詳細記錄，並在大量的實物基礎上，指出藍夾纈的主要紋樣是當時流行的戲曲。她的專著《中國藍夾纈》（學苑出版社，2006年）引起較大的社會反響，榮獲第八屆中國民間文藝山花獎。

二、她的研究沒有就此停留在制作技藝的記錄分析上，而是以此為基礎，更上一層樓，對藍夾纈的戲曲紋樣進行嚴密細致的剖析，公之于眾，從而豐富了我國民間戲曲的傳世圖像，以及染織工藝的傳統紋樣。《藍花布上的昆曲》是這一階段的研究成果之一。此書對戲文藍夾纈的分析和觀察，不僅深化了藍夾纈工藝的文化內涵，對作為世界級非物質文化遺產的昆曲藝術，也有很大的幫助。

以上兩項成就，是在扎實的田野調查和科學研究的基礎上獲得的。在當前學界浮躁之風甚盛的情況下，尤為難能可貴。從工藝、民俗跨越到戲曲，需要掌握多門學科的知識，作者勤于實踐、勇于探索的精神，是十分可貴和值得倡導的。希望她以後有更多的佳作問世。

2008年5月2日