康章合論

康章合論
定價:120
NT $ 104
  • 作者:汪榮祖
  • 出版社:中華書局
  • 出版日期:2008-08-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7101061192
  • ISBN13:9787101061192
  • 裝訂:平裝 / 148頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

康有為與章炳麟乃清末民初思想界的兩個興號人物,在政治上,一主變法,一主革命;在學術上,一主今文經學,一主古文經學;而根本之異是在文化觀上,一是一元論,一是多元論。二人雖途徑不同,但都對近代中國的思想解放作出了決定性的貢獻。至令經過時間的考驗與印證,已可略見康氏主張漸進改革的價值與章氏文化多元論韻正確性。然而,長期以來二人卻多被視為守舊與頑固。本書揭除掩遮康、章兩氏的重重簾幕,澄清若干誤解,還其以歷史真貌。

汪榮祖,著名史學家。1940年生于上海,祖籍安徽旌德。台灣大學歷史系學士(1961),美國俄勒岡大學碩士(1964)美國西雅圖華盛頓大學博士(1971)。自1971年起任美國弗吉尼亞州立大學教授,執教三十一年。曾任上海復旦大學訪問教授、澳大利亞國立大學訪問研究員’、台灣大學兼任教授、台灣中正大學文學院院長等。現任台灣“中央大學”,人文中心講座教授、台北中研院近代史研究所兼任研究員暨總咨詢委員、美國弗吉尼亞州立大學榮譽教授等職。已出版《史家陳寅恪傳》、《晚清變法思想論叢》《蔣介石評傳》(與李敖合著)、《史傳通說》,《康章合論》、《走向世界的挫折—一郭嵩燾與道咸同光時代》、《史學九章》《追尋失落的圓明園》、《學林漫步》、《詩情史意》、《書窗夢筆》、Search for Modem Nationalism:ZhangBinglin and Revolutionary China等中英文專書。
 

目錄

序說
甲篇︰評價康章的若干障礙
乙篇︰康章思想之異趣
丙篇︰康章與晚清思想的解放
丁篇︰康章與民國初年的新思潮
結論
後記
書目
索引
 

傳記作品在當今的書市里,仍屬大宗;通俗性的名人傳記,尤其受到讀者們的歡迎。學術性的傳記,雖未必暢銷,卻在史學著作中一直佔有重要的地位,西哲培根(Francis Bacon)認為史有三要,不時、人、事;然則,人與時、事,實鼎足而三。中華史學的主干就是紀傳體,紀與傳都是傳記,即章學誠所謂“包舉一生而為之傳,史漢烈傳體也”;不過,傳統中國的列傳,大都失之簡略,幾乎沒有大敘事體的詳傳,而又往往以儒家價值觀來褒貶人物。

西方早期的傳記則褒而不貶,歌頌賢君聖徒,視為上帝的模範主,作為人間的示範,如《拉丁載記》(The Latin Chronicle)幾乎都是這類人物的傳記,反映文藝復興前西方神權統治下對所謂偉人的屬像化與理想化,與曾國藩所說︰“司馬氏創立紀傳,以為天地之所以不敝者,獨賴有偉人焉,以經緯之,故各載聖君賢相,瑰智瑋才”,在精神上甚是切合。文藝復興之後,始有褒有貶,略同儒家褒貶的涵義。

直至近代西方,包斯威爾(J.Boswell)寫老師約翰生(S.John-son)的一生,巨細靡遺,皇皇長篇,寫得栩栩如生,具有高度的可讀性,成為名作;此傳的優點主要是學生親炙老師,得以就近觀察,體會殊深,但所記晚年詳而早年略,並不是一部均衡的傳記,固然是曠世名作,卻不能說是現代傳記的典範,而包斯威爾之後久無傳人,一般的傳記作品,仍然意圖美化偉人,使傳記成為一種“遮羞藝術”(the art of concealment),意不在展露人性,實在掩蓋人性,得不到其人的真面目。 世紀之初的英國,出了一個傳記寫作奇才斯特雷奇(Lytton Strachey),所寫《維多利亞名人合傳》(Eminent Victo-rians),不但不獎飾傳主,而且縱嘲諷幽默之筆,暴露維多利亞時代人物的虛偽性,因其文才洋溢,確立現代傳記的文學性格;惟就史家的標準而言,未多求證史料,不夠謹嚴。

史學家以歷史人物為寫作題材,乃順理成章之事,因重要歷史人物的生平必然是歷史的重要內容;不過,歷史學家除了重視歷史人物之外,更要重視歷史人物的時代與處境,不論時代創造了人物,還是人物創造了時代,兩者之間的關系皆不可忽略。故史家立傳,不僅需要文學家描述人物的文字技巧,而且還要具備了解人性、時代與社會的充分知識與分析能力;如果前者是“藝術”,則後者近乎“科學”。如何結合文筆與研究、個人與群體、時間與空間,應是史家寫傳的基本面。然則,史家要確切地重現古人風貌,固然要寫評其一生,展示其形象,分析其對時代的影響,更要信而可征,風雅可讀。

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