聖經正典

總序
前言
英文縮寫表
第一部分︰導言
第一章 《聖經》
第二部分︰《舊約》
第二章 律法與先知
第三章 希臘文舊約
第四章 舊約成新經
第五章 東部基督教舊約正典
第六章 西部基督教拉丁文舊約正典
第七章 宗教改革前後
第三部分︰《新約》
第八章 新時代著作
第九章 馬西昂
第十章 瓦倫廷及其學派
第十一章 大公教會的回應
第十二章 穆拉托利經目殘篇
第十三章 愛任紐、希坡律陀和諾瓦替安
第十四章 德爾圖良、奚普里安及其他人
第十五章 亞歷山大的教父們
第十六章 該撒利亞的優西比烏
第十七章 亞他納修及其之後
第十八章 從四世紀的西部教會到哲羅姆
第十九章 從奧古斯丁到中世紀末
第二十章 印刷時代的新約正典
第四部分︰結論
第二十一章 正典性的標準
第二十二章 正典中的正典？
第二十三章 正典、鑒別學和解釋
附錄一 馬可的“秘傳”福音
附錄二 原初意義與完全意義
參考文獻
索引

人類文化有許多方面是以宗教形式來表現和保存的，如西方的基督教文化，東方的佛教文化，以及阿拉伯的伊斯蘭文化等。離開了宗教，人類的文化就所剩無幾。所以宗教是我們繞不過去、必須面對的一種歷史、文化、社會現象。

了解宗教有多種不同的途徑，其中一種就是從經典人手。宗教經典可以說是人類文化和智慧的精華，經過干百年的提煉，留下來的都是精品中的精品。在世界幾大宗教中，基督教是影響最大、普世性最強的宗教，可以說是人類歷史幾干年積累下來的大智慧，其經典《聖經》在世界上也是一本家喻戶曉的書。

《聖經》在基督教中有著不同尋常的作用，很多人把基督教稱為一本書的宗教c這本書指的就是《聖經》。不少人又把基督教稱為啟示宗教，認為基督教的特色就是神向人啟示，而神啟示的最重要的工具就是《聖經》；或者說，神的啟示都記錄在《聖經》中了。

對于信仰者來說，《聖經》是神的啟示，也就是神的話，這樣，《聖經》中的教導就成為信仰者生活的指南。對于非信仰者來說，《聖經》記載了猶太民族悠久的歷史、文化、習俗，記載了公元1、2世紀中東地區、地中海沿岸的歷史、社會、政治、文化、宗教，為當代學者了解、研究猶太民族和羅馬帝國提供了重要素材。

基督教傳人中國是在唐朝，從那時起，《聖經》就逐漸被譯成中文，到19 hl︰紀上半葉，整本《聖經》被譯為中文出版。從此中國人有了完整的了解基督教信仰體系的藍本。近30年來，中國的宗教研究進人一個高潮，介紹和研究《聖經》的書籍不斷被澤成中文，這些翻譯成果極大地促進了中國人對《聖經》的認識和研究。然而以往的翻譯多集中在《聖經》的文學層面和一般性的介紹上，從神學、哲學或宗教學的角度引進聖經研究著作還是相當缺乏的。這一方面是因為國內從事聖經研究的學者實屬鳳毛麟角．另一方百也是因為國內學術界對世界上汗牛充棟的聖經研究成果難以甄選。近年來，國內研究聖經的學者開始涌現，主要研究力量集中在少數幾所著名大學中，復旦大學宗教學系是其中一支重要的力量。

為了推動中國的聖經研究走向深人，特別是在解經學、釋經學、正典、神學等方面有所突破，復旦大學宗教學系與北美華人基督教學會合作，策劃了這套“當代西方聖經研究譯叢”。這套叢書在選書方面得到了英美學術界頗真影響力的聖經研究專家們的協助和支持，他們分別來自牛津大學（Oxford University）、聖安德烈大學（St.AndrewsUniversity）、加州大學伯克利分校（UC at Berkeley）、威斯敏斯特神學院（WestminsterTheological Seminary）、高登一康威爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminaty）、國王學院（King’s College）的中國基督教研究中心（Centre for the Study of Christianity InChina，CSCIC）等。在推進出版計劃的過程中，我們得到海內外眾多學者和機構的大力支持，其中有中國人民大學、香港中文大學、Feed the Mind等，我們特別對中國的“上海浦江人才計劃”以及英國的The Drummond Trust（3 Pitt terrace，Stirling，FK8 2EY）在經濟上的大力支持表示感謝。在翻譯問題上，我們得到許多海內外學者無私的支持，特別對配　am Wilson、Barriquand Francois和H J Shang等人的幫助表示謝意。我們在此對這里未提及的眾多機構和學者表示衷心的感謝。我們盼望，這套叢書的翻譯和出版能夠促進中國聖經研究的發展，使中華民族得以分享人類的偉大智慧，在民族復興中汲取人類豐富的思想遺產。