西方馬克思主義概論
西方馬克思主義概論
★西方馬克思主義的各種批判理論，從一個側面折射了20世紀人類歷史和人類文化演講中的各種矛盾與沖突。
西方馬克思主義的興起不僅有著深刻的理論根據，而且有著現實的文化和歷史原因。換言之，西方馬克思主義的興起並非純粹是理論情趣不同而導致的結果，而是對新的文化和歷史背景的新的應答的產物。我們發現，不同的西方馬克思主義流派，無論理論觀點有多大差異，無論其理論結論是否正確，都有著一個共同的特點，即都試圖依據新的歷史條件為無產階級革命運動或人類解放運動制定新的策略，即是說，是20世紀新出現的革命形勢、革命條件或人類生存的文化境遇的轉變促使一些理論家或政治家重新審視馬克思主義的理論觀點和革命策略，在新的歷史條件下發展了青年馬克思的異化理論，或者接受了現代西方人本主義或科學主義思潮的影響，由此而導致各種西方馬克思主義流派的產生。
從實際歷史進程來看，不同的西方馬克思主義流派並不是同時產生的，而是經歷了一個生成過程。應當說，西方馬克思主義流派的生成過程同20世紀人類歷史的總體變化有直接或間接的關系，可以從20世紀人類文化和歷史的大背景人手而加以把握。但是，如果我們更具體地、分階段地考察馬克思主義分化的情形，就會發現，20世紀上半葉和20世紀中葉的西方馬克思主義流派產生的文化和歷史背景有某些差異。一般說來，20世紀早期的馬克思主義者爭論的焦點是無產階級革命的命運問題和革命策略問題，以盧卡奇和葛蘭西等人為代表的第一代西方馬克思主義者嘗試著依據新的歷史條件去制定新的無產階級革命戰略，由此而完成人類解放的歷史使命。而20世紀中期的馬克思主義者關注的焦點則是人類普遍的生存境遇，他們試圖尋找現代人擺脫普遍的異化或物化的文化困境，實現人的自由和解放的新途徑。同早期西方馬克思主義者相比，這一時期的西方馬克思主義者的視界不再限于無產階級及其革命運動的範圍內，而是拓寬到現代人的生存境遇問題。我們可以從以上兩個方面入手，分階段揭示20世紀西方馬克思主義流派興起的文化和歷史背景。
