發展與審美

序鍾明華
前言
引論　完美的渴望
　一　生活巨變與發展轉向
　二　審美星叢中人的發展研究
　三　實踐生存論基礎上的歷史與現實視界
第一章　人的當代發展困境和審美吁求
　第一節　發展危機：現代性的社會體驗
　　一　現代性及其社會發展危機的界說
　　二　現代性社會發展危機的形成和表征
　　三　現代性社會發展危機的總體特征
　第二節　發展困境：現代人的發展遭遇
　　一　人的能力發展困境：創造與破壞的頡頏
　　二　人的精神發展困境：升華和沉淪的糾結
　　三　人的身體發展困境：理性暴政和感性放任
　第三節　審美吁求：發展困境的生活現象學分析
　　一　日常生活審美化現象的實存
　　二　「美」還是「反美」：生活審美化的性質紛爭
　　三　一個歷史唯物主義的視角：人的發展的審美吁求
第二章　發展的審美理論辯證
　第一節　人的生命活動的審美辯證
　　一　人的生命活動的發展本性
　　二　人的生命活動的審美規定
　　三　人的生命活動的功利性和審美性
　第二節　人與世界關系的審美辯證
　　一　人的關系性存在
　　二　人與世界關系之真實
　　三　人與世界審美關系的展開
　第三節　人的發展價值的審美辯證
　　一　人的發展價值問題的甄別
　　二　人的發展價值的內涵規定
　　三　人的發展的功利價值和審美價值
第三章　人的發展歷史形態的審美考察
　第一節　原始全面發展的人與審美的自然化
　　一　原始全面發展的人的生命活動：功利與審美的同一與交織
　　二　原始全面發展的人的審美意識：客觀的美
　　三　原始全面發展的人的審美評價：自然的尺度
　第二節　片面發展的人與審美的藝術化
　　一　片面發展的人的生命活動：功利與審美的分化和對立
　　二　片面發展的人的審美意識：主觀的美
　　三　片面發展的人的審美評價：藝術的尺度
　第三節　全面發展的人與審美的生活化
　　一　兩個提法的辨析：「個人的全面發展」與「人的自由全面發展」
　　二　全面發展的人的生命活動：功利與審美的交融與統一
　　三　全面發展的人的審美意識：生活的美
　　四　全面發展的人的審美評價：生命的尺度
第四章　現代性審美救贖的理論探索
　第一節　席勒的審美救世方案
　　一　審美救世的人性依據：性格完整的人
　　二　審美救世的現實指向：人的感性沖動和理性沖動的分裂
　　三　審美救世的基本路徑：審美教育
　第二節　海德格爾的詩意棲居
　　一　在世界中之存在：此在的本真狀態
　　二　世界黑夜的貧困時代：無家可歸的現代人
　　三　危險技術時代的得救之道：詩意地棲居
　第三節　馬爾庫塞的審美烏托邦
　　一　審美烏托邦的思想淵源和人性假設
　　二　發達工業社會人的異化現實和根源
　　三　審美的感性意味和解放潛能
　第四節　福柯的生存美學
　　一　福柯生存美學的人性根據
　　二　生存美學的現實基礎：「人之死」和審美的生活化
　　三　生存美學的實踐：把個人生活作為藝術品
第五章　發展實踐的審美回應
　第一節　審美精神的當代重塑
　　一　馬克思實踐批判精神的當代在場
　　二　現代性審美精神的建設性內涵
　　三　中國傳統文化審美精神的汲取
　第二節　生存方式的審美建構
　　一　生存方式的歷史提升
　　二　人與世界關系的審美重建
　　三　人生境界的審美生成
　第三節　和諧社會的審美意蘊
　　一　和諧是社會美的最高形態
　　二　和諧社會是人的發展的審美自覺
　　三　和諧社會是人的自由全面發展的當代追求
結語　超越現代性
參考文獻
后記

發展問題在我們這個時代具有舉足輕重的意義，可以說「對整個發展問題的看法同時就是理解現實和現時代的鑰匙」（佩魯），而人的發展問題更是發展問題的核心和目的。隨着現代化的推進，人的發展進人了一個新的階段：人類憑借科學技術的力量逐漸擺脫自然的強制和壓迫，在社會關系層面獲得了更多的自由和平等，人的主體作用不斷提升，人的獨立性和自主性極大增強。但現代化是一把「雙刃劍」，它促進了人的發展，也帶來了人的發展的一系列新問題：諸如人與自然關系的疏遠、人與社會關系的緊張、人自身的多重異化等等，人的發展已經陷人困頓中。隨着21世紀社會歷史的展開，人的生存樣態將表現為何種特征？人的發展將要實現何種解放？人的自我完善和超越之基如何勘定和指認等等，所有這些都是人的發展研究需要進一步回答的問題。

陳媛博士的《發展與審美》一書以人的發展研究為主題，深刻把握了人類生活世界呈現的審美化趨勢，在吸收國內外有關研究成果的基礎上，從審美的視角探討了人的發展的問題。人的發展在本質上是人從自然強制和社會關系束縛中的不斷解放，是人自身內在素質的不斷豐富和完善，是人類生存現實的不斷超越，審美活動是人的本質力量的對象化，因而是人的發展的基本維度。從現實性上看，人的發展的審美維度意味着人從現代化帶來的物質主義和功利主義造成的單向度中解放出來，意味着人的發展要超越現代化的局限性生存，意味着人在現代化基礎上的自我確證和自我提升，人的發展的審美維度的探討必然為人的發展的研究提供新的視角，開辟新的領地。

《發展與審美》一書立足於馬克思主義的實踐生存論，深人挖掘馬克思主義經典作家人學理論的審美內涵，從人的活動、人的關系、人的需要來論證人的發展的審美維度是人的生命的本體訴求，並從這三個層次來理解審美的實踐生存論內涵：審美活動是人的表現生命的活動，審美關系是人的表現生命的關系，審美需要是人的表現生命的需要，人的表現生命需要的滿足形成人的發展的審美價值。在理論方法上，這部著作把馬克思關於人的發展歷史形態的三階段理論和美學界關於人的審美需要的三種歷史形態的理論有機結合在一起，考察了人的發展審美之維的歷史規律，並在借鑒西方現代性的建設性經驗、汲取中國傳統文化的歷史資源基礎上，從精神文化、生存方式、社會整體超越三個方面指出當代中國人的發展的審美之維的實踐路徑。

真正的學術背后總是蘊涵着深切的人文關懷，這種學術真情乃是學術的靈魂之所在，也是研究者最強大的精神動力。伴隨着中國現代化進程的深人，當代中國人不可避免地遭遇了現代化的發展困境。陳媛的博士學位論文《論人的發展的審美之維》基於對當代中國人的現代化發展問題的深切關注和理性思考，選擇從審美角度探討人的發展問題。這個選題要求研究者深入系統地掌握馬克思主義人學理論、現代性理論和審美理論，要求研究者綜合多個學科的理論與方法，因而是一個富有挑戰性的選題。陳媛接受了這個挑戰，並為之付出了巨大的心血和艱苦的努力。她的博士論文幾經修改，不斷完善，在通訊評審和答辯中得到了專家學者們的肯定。這本著作就是在她的博士學位論文的基礎上修改而成的，它是陳媛三年的學習和研究成果，更是她一直以來關注和思考人的發展問題的結晶。

當然，這部著作只是陳媛學術思考的階段性成果，是她學術道路的新起點。她的探討尚處於起步階段，作為她的導師，我欣然期待並祝願她在人的發展的理論研究和實踐探索中有更多的收獲。