當西方的天文、地理儀器、樂器、鍾表、武器傳入中國時,當中、西禮儀發生沖突時……
正當盛世的乾隆朝,會以怎樣的態度,面對來自陌生帝國的〔異物〕,中國的大門最早打開的那一刻。
木府藏書書系,由一系列世名著所構成,是中國歷代文士和官紳之家必備的架上藏書。為適應古籍重讀的當代傾向,我們在嚴格忠實於原文的基礎上,對其進行了專業的譯注,保持了古籍的智慧原貌;同時,對書中的重要內容進行了關聯性圖解,對一些容易誤讀的詞匯也進行了單列詳解,我們希望,這樣的努力能讓文言古籍煥然一新,從而讓當代生活具備中國古代的所有智慧,這也是推出該書系的價值所在。
代表工業文明的西方帝國,在與傳統東方帝國相遇時,兩種不同的文明在沖突中將如何走向融合?
全本乾隆英使覲見記,二百余幅彩圖全面展示乾隆盛世。
目錄
前言
劉半農序
第一章 北上見聞
一路北上
船抵澳門/清人登船/覓得向導/登州府長官拜見
抵北直隸海灣
籌措禮物/分贈華官
友人至
樊、周二大人/船中小酌/裝駁貨物
抵大沽口
中國客船/中國婦女/見梁總督/整頓什物
抵天津
相遇金大人/地方官員及平民
即抵京城
補敘見聞/華官受責/禮節/韃靼與華人/駐藏英軍/敬待與防范/享利病故
第二章 覲見乾隆
抵北京
留居圓明園/覿面傳教士/不喜彼那鐸
游圓明園
圓明園/西洋器裝點
作覲見准備事宜
貢品與禮物/現金五百元/葡萄牙教士/樂器與畫工/寶劍/乾隆召見
作熱河行
路上見聞/長城/韃靼竊賊/臆想之禮物
補述抵京諸事
皇帝之行官/御道
抵熱河
金大人被斥換/禮節之爭終畢
謁見和珅
和相國、福中堂/告與西方形勢
覲見乾隆
覲見事宜/乾隆印象/極盡奢貴
觀萬樹園
萬樹園/為藏物及乾隆富力所駭/領受桀傲
中西之異
祝壽乾隆
復游萬樹園
入宮觀戲
說帖之爭
啟程回京
逐客
授乾隆復信
六點請求
第三章 南歸之途
啟程南歸
乾隆敕書
過運河
見長麟
出杭州南下
見琉球使
繼而南下
談及乾隆
即至廣州
附錄一
附錄二
附錄三
劉半農序
第一章 北上見聞
一路北上
船抵澳門/清人登船/覓得向導/登州府長官拜見
抵北直隸海灣
籌措禮物/分贈華官
友人至
樊、周二大人/船中小酌/裝駁貨物
抵大沽口
中國客船/中國婦女/見梁總督/整頓什物
抵天津
相遇金大人/地方官員及平民
即抵京城
補敘見聞/華官受責/禮節/韃靼與華人/駐藏英軍/敬待與防范/享利病故
第二章 覲見乾隆
抵北京
留居圓明園/覿面傳教士/不喜彼那鐸
游圓明園
圓明園/西洋器裝點
作覲見准備事宜
貢品與禮物/現金五百元/葡萄牙教士/樂器與畫工/寶劍/乾隆召見
作熱河行
路上見聞/長城/韃靼竊賊/臆想之禮物
補述抵京諸事
皇帝之行官/御道
抵熱河
金大人被斥換/禮節之爭終畢
謁見和珅
和相國、福中堂/告與西方形勢
覲見乾隆
覲見事宜/乾隆印象/極盡奢貴
觀萬樹園
萬樹園/為藏物及乾隆富力所駭/領受桀傲
中西之異
祝壽乾隆
復游萬樹園
入宮觀戲
說帖之爭
啟程回京
逐客
授乾隆復信
六點請求
第三章 南歸之途
啟程南歸
乾隆敕書
過運河
見長麟
出杭州南下
見琉球使
繼而南下
談及乾隆
即至廣州
附錄一
附錄二
附錄三
序
自西人航海東來,壯游之士,筆其聞見以告邦人子弟者,馬可·波羅而后,繼起之書,已千五百余種。不佞佣余涉獵,所讀亦六十余種,於中紕繆駁雜,肆為妄談者居十一二;而摭拾浮言,結構一本臆測者居五六。要皆西人所謂一點鍾之書,書朝出而夕可求諸拍賣之肆者也。外如卡爾女士《慈禧寫照記》,濮蘭德《慈禧外紀》之屬,書雖不多,而或本躬歷,或根考據,類能剔抉隱秘,道人未道,以補正史之缺,此掌故之士之所珍,足以流傳久遠者也。而吾尤愛《乾隆英使覲見記》一書,書凡三卷。英使馬夏爾尼自述。凡純皇之政見起居,內庭服御之侈靡,不按其目擊耳食所及,一一記之,乃置白首於於年之肩,使述往事以詔來者。客夏苦勢,吾初讀此書,亦恍如一白首老人坐吾帝,為吾娓娓道乾隆遺事,旦而午,午而幕,不復覺熱之來襲吾體。是吾譯此書,文筆雖劣,而與吾有同好者,或不致遽謂是書為一點鍾之書也。
尤是進者,濮蘭德《清室外紀》有言,英使來華,所求互派公使,推廣商業,議訂稅則諸事,中朝一不之許,但錫以文綺珍玩令歸。故英使所得,文綺珍玩而外,僅有本人及隨員之筆記而已。吾則謂此筆記之值,重於文綺珍玩為倍萬,而重於所求諸事者,為倍亦百。蓋自有此書,而吾國內情,向之閉關自守,不以示人者,至此乃盡為英人所燭。彼其尺進寸益,窮日之力,合有形無形以謀我者,未始非此書為其先導也。
吾昔主某報,嘗自西報譯一文曰《華人古代之冒險精神》,為美使柔克義演詞。內言十五世紀,明人與南洋諸島,交際已繁,甚有遠達非洲北部者;其堅毅果敢,殆不在西人之后。惜商人重利,不能屬文。間有受帝王之命,往求犬馬珍好,且以游記進呈者,又復志在媚茲一人,所記多荒涉無稽,參以神鬼怪異,閱之令人大嚏。而帝王悅之,謂其人多能,且加獎焉。是以華人雖自古即與海外通,而其茫然於海外實情仍如是也。柔氏之責明人者如此。彼有清一代,膺核呆貴外,剿襲陳說者有之,但記宴游瑣事者有之;已不能作,而令書胥為之者有之;甚至某使懵懵不解事,出洋考政,懼無以復命,陰屬留學生數輩,為撰游記,而以千金易其稿。荒謬至此,亦能望其有裨國是耶!
彼西人紀吾國事之書,雖千五百種,中精確者僅僅十之一二,然已弱人之國而有余;吾國虛靡國帑,豢無數不辨菽麥之星使,而其歸束,不過以無用之書,禍及梓氏,吾譯此書,不禁感慨系之矣。
尤是進者,濮蘭德《清室外紀》有言,英使來華,所求互派公使,推廣商業,議訂稅則諸事,中朝一不之許,但錫以文綺珍玩令歸。故英使所得,文綺珍玩而外,僅有本人及隨員之筆記而已。吾則謂此筆記之值,重於文綺珍玩為倍萬,而重於所求諸事者,為倍亦百。蓋自有此書,而吾國內情,向之閉關自守,不以示人者,至此乃盡為英人所燭。彼其尺進寸益,窮日之力,合有形無形以謀我者,未始非此書為其先導也。
吾昔主某報,嘗自西報譯一文曰《華人古代之冒險精神》,為美使柔克義演詞。內言十五世紀,明人與南洋諸島,交際已繁,甚有遠達非洲北部者;其堅毅果敢,殆不在西人之后。惜商人重利,不能屬文。間有受帝王之命,往求犬馬珍好,且以游記進呈者,又復志在媚茲一人,所記多荒涉無稽,參以神鬼怪異,閱之令人大嚏。而帝王悅之,謂其人多能,且加獎焉。是以華人雖自古即與海外通,而其茫然於海外實情仍如是也。柔氏之責明人者如此。彼有清一代,膺核呆貴外,剿襲陳說者有之,但記宴游瑣事者有之;已不能作,而令書胥為之者有之;甚至某使懵懵不解事,出洋考政,懼無以復命,陰屬留學生數輩,為撰游記,而以千金易其稿。荒謬至此,亦能望其有裨國是耶!
彼西人紀吾國事之書,雖千五百種,中精確者僅僅十之一二,然已弱人之國而有余;吾國虛靡國帑,豢無數不辨菽麥之星使,而其歸束,不過以無用之書,禍及梓氏,吾譯此書,不禁感慨系之矣。
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