儒家倫理與社會秩序︰社會的詮釋

簡體版自序
儒家倫理、社會學與政治秩序——序張德勝著《儒家倫理與秩序情結》
原版自序
第一章 規範的挑戰
一、提問與思想方向
二、失範的社會
三、春秋戰國的失範情況
四、失範與社會變遷
第二章 儒家的回應
一、規範問題與規範回應
二、孔子學說的規範特色
三、規範共認與禮治秩序
四、規範內植與個人修養
五、秩序自家庭開始
第三章 儒家以外的回應
一、法家思想的社會基礎和時代背景
二、法家的霸術及強制秩序
三、道家的自衛機制與自然秩序
四、墨家之草根本色及尚同秩序
第四章 儒家思想與社會控制
一、意識形態與社會控制
二、國家意識形態的競逐
三、國家意識形態與儒學全方位化
第五章 儒家倫理與秩序情結
一、動亂創傷與秩序情結
二、和而不同
三、節情斂欲
四、賤己貴人
五、對等回報
第六章 佛道倫理與秩序情結
一、儒道佛三家思想之消長與交融
二、道佛思想對儒家倫理之補充
三、道家倫理與秩序情結
四、佛家倫理與秩序情結
第七章 儒家思想與現代社會的秩序建設
一、傳統社會秩序的基礎
二、現代化帶來的轉變
三、法治與市場的局限
四、由社群主義說到儒家思想

本書原名《儒家倫理與秩序情結》，于1989年由台北巨流圖書公司出版，乃筆者開授“中國社會思想史”多年來教學相長的結晶，主要從社會學的角度分析中國社會思想的孕育和發展大勢，與八年後由同一公司出版的《思人風雲》是姐妹篇。前者處理傳統時代的思想概況；後者跟蹤自鴉片戰爭以來的變化脈絡。

儒家思想是傳統中國人的價值來源，支配中國人的思想行為達二千年，但自西潮掩至，加上現代化巨浪的連番沖擊，儒家思想在洋務運動期間（1861—1894）還是一枝獨秀，到了新文化運動之際（1915—1921），只在短短半個世紀之間，就已成為眾矢之的了。其後國共內爭，奉馬克思主義為圭臬的中國共產黨取得政權，儒家思想就更命途多蹇了。然而自改革開放以來，隨著國勢日盛，中國共產黨已意識到須要由革命黨轉變為執政黨，提出建設和諧社會。在此背景之下，以建立和諧社會為職志的儒家思想，肯定要背負新時期的歷史任務。

這本書能夠以簡體版印行，與國內更廣大的讀者群見面，首先要感謝李向平教授熱心從中穿針引線。是他先行與上海人民出版社的李衛先生聯系，一切都安排好了，才征求我的意見。真的是個有心人！

由于本書原版至今已有十八個年頭，我無法找回原來的電子版，幸好有香港中文大學崇基學院的學生工讀計劃資助，並且得到系里羅漪琪同學的幫忙，把原著從書本轉成電子版，方便修改內文。

為了盡量保留原書面貌，修改的地方不多。我只把原書第一章“社會學與思想詮釋”和最尾一章“儒家倫理與現代中國”刪掉，另外補上“儒家思想與現代社會秩序建設”，作為全書總結。補上的一章，大抵采自本人2000年發表的一篇論文，名為〈香港社會的秩序基礎︰從低度整合到高度自覺〉，刊于劉兆佳所編《香港二十一世紀藍圖》，第235—254頁，由香港中文大學出版社印行。除此之外，我也在若干地方做了一些修飾。由于幅度不大，也就不逐一說明了。