周易概論(增補本)

《周易概論》（增補本）前言
序
《周易》泛說
關於《周易大傳》
關於《易》象
關於卦變
關於占筮
《左傳》《國語》筮例
變占探討
歷代易學研究概論（上）
歷代易學研究概論（下）
疑難卦爻辭辨析（上經）
疑難卦爻辭辨析（下經）
帛《易》初探
帛《易》源流辨析
「卦氣」溯源
今帛本卦序、先天方圖及「卦氣」說的再探索
今、古文易學流變述略——兼論《子夏易傳》真偽
讀帛書《繆和》篇
《周易》六十四卦原文／全譯
《周易》上經
《周易》下經
附錄
主要參考書目
後記
再版後記
巴蜀版前言
《易學要籍叢書》總序

《周易》是一部具有神秘性的古書，自漢魏以至近代，解《易》之書約有幾百種，然而《周易》書中仍有一些難解之謎。劉大鈞同志鑽研《周易》多年，以其心得寫成《周易概論》，對於有關《周易》的許多問題提出了自己獨到的見解。劉大鈞同志認為研讀《周易》，既須重視訓詁，亦應兼重象數，以為「今天講解經文，應以訓詁為主，又要兼顧一些從經文自身中仍可看出的取象」，並且舉出確鑿的證據，斷定「《周易》的作者肯定使用了《易》象中的反對之象」。這些見解都可謂精審。書中考察了古代許多占筮故事，指出： 「所占卦爻辭的吉凶對於占卦者沒有多大意義，解卦之人願說吉，就可找到吉的理由，願說凶，就可以找出凶的原因。」由此論證占筮的迷信性質，尤屬切當。關於《周易大傳》的著作年代，劉大鈞同志基本同意我在拙作《論＜易大傳＞的著作年代與哲學思想》中的論斷，並作了重要的補充，以充分的論據證明《文言》早於《系辭》，《彖》又早於《文言》，《大象》更早於《彖》，這些考證亦確屬有理有據。惟以為《說卦》早於《系辭》，甚至早於《彖》，恐還有可商之處。按《說卦》首段雲： 「和順於道德而理於義，窮理盡性以至於命。」又雲：「將以順性命之理。」這里使用了「道德」、「性命」等復合詞，這類復合詞不見於《孟子》及《庄子內篇》，而屢見於《庄子外篇》和《荀子》，應是戰國後期的用語。所以，至少《說卦》的第一、二段應晚於《庄子內篇》，而與《庄子外篇》屬於同一時代，而不可能早於《系辭》的大部分章節。這些問題可以再作進一步的探索。

劉大鈞同志虛心征求我的意見，我看了這部《周易》研究的新成果很高興，於是略贅數語如上。