老子人法地思想揭秘

序
人法地是修身的基石（一）
一、生命真和諧的根本在於復歸人體道德原生態
二、尊道貴德是雙雙成就人體性命系統的基礎
三、道德心靈素質是命體素質的根本
四、應物不迷，不丟命體宗和祖
五、調馴白虎是性命再造工程的基石
六、循序漸進捉白虎
七、調馴白虎勤捉放，鍛造鐵板橋
八、調馴白虎的四大功能及九大效應
人法地是修身的基石（二）
一、對「地戶永閉」的解析
二、人法地理念的概要
三、人類對地球母親的認知
四、人體與地球的同律性
五、重新認識地球的實相
（一）物元的變化
（二）質元的變化
（三）體元的變化
六、三元改變產生的篩選淘汰現象
七、中國歷史上悠久的修真方法的時效性
人法地是修身的基石（三）
一、真信實踐惜機緣，三修一化是基礎
二、洞曉陰陽達造化，再解「人法地」
三、地氣養形的人生六大階段
四、地氣與地谷的差異性
五、海底定神針，喚龜捉白虎
六、鼓琴招鳳，五音六律現身國
人法地是修身的基石（四）
一、修身的次第關鍵是人法地
二、以三元系統論「人法地」
三、信德是人法地之本
四、由淺入深論法地
五、「人法地」首要明地戶知三元
（一）從物元系統進行分析
（二）從質元系統進行分析
（三）己法母的秘密
（四）從體元系統分析
六、人類退化的六大分期
第一與第二階段：人體內身國的道治與德治的狀態
第三階段：性命兩大系統開始退化，離開自燃光明無為期
第四階段：性命兩大系統離開先天無為的環境狀態
第五階段：人類在食欲、體溫、性欲三方面的後天退化
第六階段：人類食欲、體溫、性欲的全面嚴重退化
七、內求法是人法地的法寶
人法地實證答疑釋惑
修心不好能不能進行昔肌鍛煉？
黃泥抹封會陰說明什麽？
理通法隨莫盲修
答昔肌鍛煉中大便不通
答流鼻涕
答夢景疑問
命體陽性轉換階段答疑
答「九龍捧聖」
心性修持大道生
順應自然馴捉白虎
老子《德道經》第十三章「生死」釋義（一）
一、明生識死，重在明德知道立聖心
二、解析原則
三、解讀經文
老子《德道經》第十三章「生死」釋義（二）
一、整體分析看生死
二、「十有三」中藏天秘
三、生生不息絕死地
四、念頭起處辨德道
五、含德之厚生不息
六、答疑四則
以德進道是天梯
天門常開，地戶永閉
生而絕死的驗證標准
三岔路口尋真種
老子《德道經》第十三章「生死”釋義（三）
「上善治水」與「上善若水」
老子《德道經》第五十二章「治水」釋義（一）
老子《德道經》第五十二章「治水「釋義（二）
一、品與質兼修在修身中的重要性
二、上善治理人體內有質有形之水中的精華
三、上善治理體內有質無形之水
論太極黑中魄魂神（一）
一、講在前面的話
二、黃帝老子學說中的「魂魄神」
三、七魄的特性
四、七魄特征解析
論太極黑中的魂魄神（二）
一、三魂的特征
二、三魂的特性
三、三魂所處在的時空
四、魄與魂的轉歸
論太極黑中的魂魄神（三）
一、關於三魂的歸宿問題
二、德治七魄的重要性
三、心神的特征
四、拘魂治魄實證點評答疑六例
編後記

這部《老子人法地思想揭秘》，是熊春錦先生近年來對老子《德道經》潛心研究探索的又一大成果。

本書主要是對老子《德道經》里「法地，地去天，天法道，道法自然」這四個次第中的第一次第「人法地」思想的揭秘。由於人的離道失德，導致了人的品質全面退化，體內先天能量銳減，已不具備天地那樣的品質，所以老子在五千言中就提出了先要「人地」，然後再來「地法天」，依次而修，才能成就德道。

「人法地」不僅是修真證道的基石，也直接關系著人的身體健康。生存在這個地球上的人類，與人體生命關系最直接的莫過於地球。人們都想健康長壽，但是對生命健康的真理卻知之甚少。人們只知用雞鴨魚肉填充肚皮，服用營養品補品，以求健康，反而難怪病愈多，一些常見病的死亡率也居高不下。

長期以來，人類在對性命的認識存在著誤區，對祖先遺留下來的傳統中醫學、道醫學和養生學漠然視之，否定自己的根文化，有人甚至提出要廢除中醫。百多年來的崇洋媚外，使我們既遠離了道德，也造成了對人體生命學的盲知。具體表現在對生命的重顯不重隱，知陽不知陰；只知好吃好喝以養形身，而不知人體還存在著另一個性體系統，不給他們提供道德精神食糧，使這些生命體期處在飢餓狀態中，這是人多災多病、人生際遇坎坷的最根本原因。

由於社會對人體生命學的偏知，人們對黃老學說中的「人法地」 暫思想更是陌生。人們生存在地球上，卻不知地球與人體存在著的全息性依存關系，所以對人身這個天下最大的學問，卻渾渾噩噩，糊里糊塗。

人身七尺之軀，看似平常，但他卻是宇宙的全息性縮影。人體從上到下，從頭到足，從內到外，從五臟六腑、經絡脈道，到四肢百骸，毛發骨骼¨┅無不與天地相對應，存在著千絲萬縷的聯系。人們雖然都珍愛自己的生命，但卻不明其理，不知妙要，於是便出現了有病亂投醫，養生瞎盲撞，胡吃亂喝，惜命卻如同害命的現象比比皆是。

「人法地」之學，就是人體生命健康長壽的學說，其理法都是先輩們在大智慧狀態下顯隱同觀，並經過他們自身驗證過的生命真理。這些真理在黃帝、老子、庄子、丹經等經典中都有大量的論述。 《黃帝內經》 「天漉養人性。地氣養人命」。祖先們早在五千年前對人體有性命兩大系統的真理就有全面的定論，先輩們所揭示的生命奧秘，都離不開天德養精神，地氣養形身這兩大原則。而不是西方醫學僅從解剖學所知的生命表象。地氣是地球得天德的三元物質（質元、物元、體元）而化生成的一種有質無形的精華物質，地球就是用這種特殊的乳汁養育人體形身（包括萬物），才使人得以健康生存。地氣與人體生命休戚相關，得之者健康長壽，失之者多病多殃，命運亦不會吉昌。

老子在他的五千言《德道經》中，對人體生命有許多直指本根的論述。例如在「生死章」、 「貴生章」、 「治水章」、 「實腹章」、「長生章」、 「守母章」等章節，以及本書所揭示的「四次第」中的「人法地」思想，都是直指生命本源的真理。只是老子並未直言，而是將生命的真諦及其聖人之治的科學方法，采用句中藏訣的隱喻形式，提供給後人進行解讀和領悟。但是，在當今人們遠離道德、信德嚴重缺失的愚智時期，先天慧性盡失的現代人，有幾個能直接從這五千言中窺見生命的奧秘呢？沒有明師指點，都會迷在霧山中。

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