馬克思主義理論的當代意義

自序 把握馬克思主義理論的當代意義
第一章 馬克思的物的概念
一、作為一般唯物主義的物的概念
二、作為唯物史觀的物的概念
三、作為價值觀的物的概念
第二章 馬克思的人本質概念
一、人是人的最高本質
二、人的本質是勞動
三、人的本質是社會關系的總和
四、人的本質是自由自覺的活動
五、人們的需要即本性
六、人的本質在於人的主體性
第三章 馬克思的市場經濟理論及其現代意義
一、市場經濟的興起
二、市場經濟的局限與弊端——馬克思的批判
三、實踐與反思：從一大二公到改革開放和社會主義市場經濟
第四章 馬克思的資本理論及其當代意義
一、馬克思的資本理論：批判與揚棄
二、建國年的社會主義實踐——揚棄資本主義的初步探索
三、改革開放以來的現代化實踐：重新引入市場與資本
四、資本作用再認識：用其利而棄其弊
第五章 馬克思的異化概念
一、《年經濟學哲學手稿》中的異化概念
二、《德意志意識形態》中的異化概念
三、《大綱》、《資本論》中的異化概念
四、科學觀與價值觀的統一是把握馬克思異化概念的關鍵
第六章 馬克思異化勞動理論的時代意義
一、異化勞動理論再梳理
二、社會主義實踐與揚棄異化的初步探索
三、改革開放與市場經濟帶來的新挑戰
四、弘揚理想與科學發展：馬克思異化觀的當代意義
第七章 馬克思的自由觀
一、馬克思自由概念的多重含義
二、實踐與自由
三、歷史規律與人的活動——必然與自由
四、三大社會形態中自由的歷史發展
五、真、善、美與自由
六、自由與現時代
第八章 馬克思的人的全面發展觀
一、馬克思「人的全面發展觀」初步形成《年經濟學哲學手稿》
二、人的全面發展觀的唯物史觀論證《德意志意識形態》
三、「人的全面發展觀」成為科學《政治經濟學批判大綱》、《資本論》
第九章 馬克思的人的自由全面發展觀及其當代意義
第十章 馬克思的以人為本價值觀與科學發展
第十一章 馬克思的和諧社會思想及其當代意義
第十二章 社會主義再認識
附 公平正義與構建社會主義和諧社會

馬克思主義在當代社會仍有着不可磨滅的價值和不可超越的意義。這個命題在當今世界受到許許多多人的贊同，特別在有十多億人口的中國更會受到絕大多數人的肯定與支持。眾所周知，馬克思主義指導地位在我國的確立乃是億萬人民的歷史選擇。當年毛澤東在天安門城樓上宣布「領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義」，這句話可以說振聾發聵，令人們至今仍記憶猶新。從法律的角度看，馬克思主義的指導地位不僅寫進了黨章，而且也寫進了憲法，從而具有了神聖不可侵犯的地位。因此馬克思主義的當代意義與價值應無可懷疑，在此情況下提出此命題並研究和論證之是否多余？

個人以為，若口頭簡單重復或再宣布馬克思主義在今日中國具有指導地位至少沒有新意，因為已是眾所周知的常識和活生生的事實，無須我們再為之饒舌。但另一方面，無可諱言，馬克思主義理論的當代意義確實在某種程度上受到遮蔽、懸置甚至淡化，需要我們為之澄清、正名和落到實處。我這里說的遮蔽和懸置主要指理論研究和現實實際的脫節，以致馬克思主義理論所包含的巨大意義與價值在現實生活中沒有得到充分的認識和挖掘，許多情況下只是懸在空中或停留在形式上和理論上具有至尊地位，實際在很大程度上沒有完全落實，有時甚至成為擺設和招牌。

舉個例子，市場經濟的地位與作用在今日中國已無遠弗屆，其巨大的影響力也已成為時代潮流，浩浩盪盪，難以阻擋，順之者昌，逆之者亡。還有招商引資、發展民資也是各地正在熱火朝天所做的事。可是在馬克思那里，市場、商品、資本在很大程度上是負面的東西。當然，它們有其歷史作用與地位，但歸根到底仍與抽象勞動與具體勞動相分離、價值與使用價值相分離、私人勞動與社會勞動相分離這些社會現象密切聯系着，而這些在馬克思看來包含了異化的抽象可能性，即人創造出來的東西與＾相疏離，並轉過來支配人。當然可能變為現實需要一定的條件，但馬克思的理想社會是對這些分離與異化的否定，卻是沒有疑義的。與之相聯系的還有生產資料公有與按勞分配、計划經濟等，這些都是社會主義的基本要素。可是，我們多年的社會主義實踐表明大鍋飯養懶漢，計划經濟容易僵化，而市場能給經濟發展帶來活力。於是有了改革開放如火如茶的實踐，還有20世紀90年代興起的市場大潮。在市場推動下經濟確實得到了較快發展，人民生活水平也有了相當提高。但是也存在一些重要問題：第一，大力發展市場和資本似乎與馬克思主義理論有些距離，也可以說有一種理論與現實的緊張關系，如何應對？實際工作者可以暫時擱置，但我們理論工作者必須思考與回答，而不能滿足於理論與實際兩張皮。第二，現實生活中暴露出很多問題，如貧富分化社會不公，靠市場本身已難以解決。第三，即使市場經過調整對貧富分化社會不公等問題有所解決，但我們能夠依靠它實現人的自由全面發展的社會主義乃至共產主義理想嗎？

現實生活的許多問題照搬過去的理論似乎不能說明。事實上這些年來我們的理論研究包括馬克思主義研究在一定意義上被經院化了，學校、教科書和研究者的論文論著與它們所闡述的那些學理同現實相距甚遠。我們記得威廉·詹姆斯在《實用主義》一書申說，有兩個互不相干的世界： 「那具體的個人經驗的世界，即街市所屬的世界，是意想不到的雜亂、紛繁、污濁、痛苦和煩擾。而哲學教授介紹的世界，是單純、潔凈和高尚的，沒有實際生活的矛盾的。它的建築是古典式的。它的輪廓是用理性的原則划成的；它的各個部分，是用邏輯的必然性粘合起來，它所表現得最充分的是純潔和庄嚴。」詹姆斯指出，這種哲學避開雜亂的事實，但卻不能解釋具體的世界。我們現在許多教師課堂上所講的馬克思主義乃至許多人著書立說所寫的馬克思主義還有許多領導在會議上誇誇其談所說的馬克思主義理論與現實世界的關系有些與此相似。如此情況我們說是遮蔽與懸置，並不為過。

在我看來，馬克思主義理論的當代意義在於仍能夠清楚說明這些現實生活中的感性雜多，但又不沉迷其中，因為它立意更高，即理想和理性的崇高光芒依然照人，因而能夠為我們的現實實踐提供理論指導。這種指導不是懸在空中做樣子的，而是真正的行動指南。例如，關於市場的作用和負面因素，馬克思論述得都非常清楚；另一方面，社會主義社會市場因素的存在仍不可避免，也講得非常清楚。我們應把這些論述挖掘出來，指導我們的現實實踐，一方面，對市場的積極作用盡可能利用之；另一方面，對市場的負面因素保持清醒認識，並采取切實措施將之減少到最大限度，即盡可能地用其利而棄其弊。同時不忘崇高理想，在可能的情況下努力創造條件讓社會每個人向自由而全面的方向發展。

有些人對市場盲目崇拜，認為市場萬能，其實市場有利有弊，也不是萬能的，而常有失效之處，也缺少人文關懷，人文精神也應從市場外部注入。還有人談限制市場作用時言必稱凱恩斯主義，其實馬克思對市場和資本負面因素的批判最為深刻，也比凱恩斯早得多。問題在於我們要把這些論述綜合起來完整准確地理解，並用之分析現實，指導未來。這就是我所理解的馬克思主義理論的當代意義與價值。

從上述角度看馬克思主義理論值得探討和挖掘的東西很多。本書主要圍繞馬克思的物、人、市場、資本、異化、自由、人的全面發展等概念為專題展開探討，還有以人為本與科學發展觀、公平正義與構建社會主義和諧社會等方面內容，既考察馬克思在這些問題上的基本觀點和思路，又努力挖掘其所蘊涵的當代意義，為我們今天的現實實踐提供理論指導和精神支援。顯然，這是一個很大的問題，也非常有意義，需要許多人認真研究。從此角度看本書的寫作只是個嘗試。