曲陽石雕藝術及歷史文化研究

總序
緒論
第一章 曲陽石雕藝術的文化淵源
第一節 曲陽的地理位置及文化環境
第二節 曲陽石雕與北岳廟
第三節 曲陽石雕與曲陽的文化遺跡
第四節 曲陽石雕與周邊地區的石窟文化
第五節 曲陽石雕的文化價值
第二章 曲陽石雕的宗教文化
第一節 佛教造像藝術的時代特征以及對曲陽石雕的影響
第二節 曲陽石雕在不同歷史時期的佛教造像風格
第三節 曲陽石雕在其他宗教造像方面的表現特征
第三章 曲陽石雕的民俗文化
第一節 民俗文化的潛在反映(思想意識)
第二節 民俗文化在雕刻藝術中的反映
第三節 民俗文化在曲陽石雕造像中的反映
第四章 曲陽石雕的藝術文化
第一節 曲陽石雕與曲陽木雕
第二節 曲陽雕刻藝術風格及工藝傳統
第三節 曲陽石雕各時期造像藝術風格演變
第四節 曲陽石雕建築雕刻技術的發展
第五節 曲陽石雕藝術特色的逐漸形成
第五章 曲陽雕刻技藝的傳承
第一節 曲陽石雕技藝的傳承方式
第二節 曲陽石雕代表人物
第三節 曲陽當代石雕藝人研究
第四節 曲陽石雕的發展前景
參考文獻

河北省的民間藝術歷史悠久，內容豐富，具有鮮明的地方特色和深厚的文化傳統，優秀的民間藝術創造世代承傳，生生不息地在發展着，在滿足人們生活的實際需要的同時，負載着寶貴的人文精神，給人以傳統的審美教育。

記得是在一九五九年的初夏，我第一次去河北邯鄲磁州窯實習，那里的民間陶瓷匠師們的創造精神留給我的印象是極為深刻的。當時的工作條件很差，在濕暗的窯洞里，他們在進行成型和裝飾工藝，熟練的技藝引人人勝，特別是刻花和畫黑花，那種富於情感的藝術表現令人嘆為觀止。我懷着敬佩的心情最初感受了民間藝術家的創造智慧。

后來有機會在北京故官博物院陶瓷組進行「宋代定窯裝飾紋樣」專題臨摹和整理，並聽取陳萬里和孫瀛洲二位先生講授定窯瓷器的發展及其特點，我再一次領略了河北制瓷技藝的傑出成就。在以后又相繼接觸到唐山的瓷器、皮影、泥人以及武強的年畫、獲鹿的上花布等，可以說河北的民間藝術給我留下的印象是難以忘懷的，朴素無華的表現手法和獨特的造型觀念，塑造出的器物形態和藝術形象，給我以親切的感覺、激發着人們的生活熱情，同時給人以美的享受。河北民間藝術那種淳厚率真的風格給我的印象，如同當年讀孫犁先生的散文的感受一樣。

占老的燕趙大地孕育了具有深厚文化內涵的民間藝術，形成了獨特的地方風格和優良的藝術傳統，反映着善良勤勞的人民對生活的熱愛，生動地體現了他們的美學思想。從專業創作設計的角度來看，民間藝術家們的根本創意是建立在生活的基礎上，充分發揮創造者的能動作用，在繼承傳統的基礎上不斷發展。民間藝術雖然沒有成文的理論著作流傳下來，而是通過口授心傳，在學習技藝的同時掌握創造的觀念，繼承傳統的設計思想和工藝思想，這是和作品同時存在的精神財富，其中的理論和方法需要認真地發掘和研究。

總結以往創造實踐的經驗，分析作品的藝術成就，整理傳統工藝技法（包括材料和技術），揭示其特點和規律，從民間藝術中汲取營養，學習民間藝術家的創造精神，這是發展現代民族藝術的一個重要內容。河北大學藝術學院長期以來重視民間藝術的發掘和研究工作，組織各方面的專家作深人細致的調查研究，收集積累資料和作品，把案頭工作和實地調研結合起來，既重視現代，也重視古代。理論研究結合藝術實踐，△作是腳踏實地的。這套叢書的選題內容充實．學術性強，具有理論價值和實踐意義，對於以后的創作設計會有重要的啟示和借鑒作用。這套叢書的出版是專家們辛勤勞動的成果，為進一步開展研究工作奠定了堅實的基礎，相信河北大學藝術學院的學者們，會在弘揚民族民間文化藝術的工作中做出更大的貢獻。