愛琴海的愛情︰中國與希臘的性文化比較

序章 探索古希臘文明的光輝
第一章 古希臘人的享樂主義
第二章 原始性崇拜
他們把性神化了
生殖崇拜
生殖器崇拜
性交崇拜
第三章 婦女和婚姻
女子越來越受歧視
古希臘人的婚姻
為了生育可以通奸
強奸與情殺
第四章 世界文化的一朵奇葩——希臘神話
希臘神話的特色和影響
希臘神話中的性愛故事
特洛伊戰爭傳奇
希臘戲劇中的性愛
第五章 裸體習俗
裸體習俗的由來
裸體習俗與競技活動
裸體藝術
在裸體問題上的斗爭
第六章 賣淫
賣淫起源于宗教信仰
賣淫是羞恥的嗎
出賣青春與肉體的丑惡
以名妓為代表的妓女文化
第七章 一種重要的文化現象—一同性戀
古希臘同性戀普遍存在
古希臘人同性戀的實質
對同性戀的道德評價和法律控制
女同性戀
同性戀命運的反復
第八章 變態性行為
正確對待變態性行為
性對象的倒錯
性滿足方法的倒錯

非常高興能為胡宏霞博士的《愛琴海的愛情》作序，這是她獨立完成的第一本著作。

我和胡博士合作從事性文化的開發與研究工作己有12個年頭了。從1998年開始，在我那個不對社會開放的徐涇性文化博物館，她利用業余時間幫我做一些資料整理與文牘工作。她對性文化事業有濃厚的興趣，很敏銳地認識到這個工作前無古人，功在當代，澤及後世。她說︰ “人這一輩子走對了人生道路不容易，找對了老師也不容易。’

1999年，性文化博物館在上海南京路建館，對社會開放，這對于我們的性文化事業來說是一個飛躍。這個館需要專職的領導骨干，我希望她能加入。當時，她在上海醫科大學工作，條件很好，收人也不低，離退休年齡還有一大截子，如果叫她辭職來幫我似乎是不可能的事。可是，她經過痛苦的思想斗爭，最後決定走這條路。她所付出的代價是慘重的，她放棄了那麼好的工作（她已經做得很有成績了），放棄了29年的工齡，放棄了中國人很看重的“鐵飯碗”和一切勞保福利待遇，毅然決然地來和我一起干這件“紅旗不知能打多久”、吃了上頓不知下頓在哪里的工作。我和她不同，我有退休教授的工資和待遇，而她呢？

過了好幾年，我問她︰ “當初你怎麼敢這樣孤注一擲？”她說︰ “第一，我相信這個事業；第二，你對我說過，你只要有一只大餅，也會分給我一半，我相信你這句話。”

可是在當時，她的辭職幾乎引起了所有的親友和同事的瞠日結舌及一致反對，在單位掀起了軒然大波。父母親為她愁腸百結，不少同事說她瘋了，有的同學說︰ “真想潑一盆冷水在胡宏霞的頭上，讓她清醒清醒！”

她面臨的問題，還不僅是辭職了，沒有生活保障了，還在于她是辭職搞什麼性文化，于是更加讓人家飛短流長。在我們的社會生活中，做人難，做女人更難，一個女人去搞性文化更是難上加難。 “性是見不得人的，至少有些那個，一個女人去搞什麼性不性的，還這麼不顧一切，真不像樣”——這種輿論在我們的社會生活中並不少見。

胡宏霞不止一次地哭過，她曾經彷徨過，但是由于我們的性文化事業在不斷發展，更由于她的堅強性格，她咬緊牙關挺下來了。我們的性文化博物館從上海南京路搬到武定路，從武定路又搬到了江蘇同里。此外，我們在國內外舉辦一次又一次展覽，建立一個又一個分館，風風雨雨，坎坎坷坷，甚至可以說是苦苦掙扎，我們都一起走過來了。

隨著時代的進步，性文化事業的發展，現在我們可以算是站穩腳跟了。2004年3月，我和她一起去紐約領受國際大獎，國內外的媒體都稱她是一位“勇敢的女性”。現在，她的家人以她為驕傲，當初要往她頭上潑冷水的同學說︰ “如果我有胡宏霞這樣的機會，我也干。”

這不應該說是她個人的成就，而是性文化事業的成就，是時代的恩賜。

我們還有一個困難，是經濟上的巨大壓力。由于社會上阻力的存在，在辦館的最初幾年，我們得不到政策上的照顧，只能“孤軍奮斗”，不少人說我們是“捧著金飯碗討飯”。我們經常人不敷出，在武定路辦館那3年，我們共虧損了人民幣160多萬元。我們常常是心勞日拙地到處籌劃錢款︰一是寫書，掙一些版稅、稿費；工是外出辦展覽，多少有些收人；三是她運用才智，辦了一家鋼琴修配廠，以其利潤貼補博物館。可惜，在2003年“非典”注對得起期間，我們的博物館遇到很大的經濟困難，她把這個工廠的股權賣了，至今還後悔不迭。

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